שו"ת רדב"ז/ב'קסח
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני אודיעך דעתי במאמר במכילתא על פסוק ויואל משה לשבת את האיש בשעה שאמר משה ליתרו תן לי את צפורה בתך לאשה אמר לו קבל עליך דבר אחד שאני אומר לך ואני נותנה לך אמר לו משה מה הוא אמר לו הבן שיהיה לך תחלה יהיה לע"ז מכאן ואילך לשם שמים וקבל עליו אמר לו השבע וישבע לו שנאמר ויואל משה לשבת את האיש וכו'. הנה המאמר קשה כי איך קבל עליו משה רבינו תנאי זה ונשבע עליו:
תשובה דע כי אין הקדש לע"ז הילכך ההקדש לא חל כלל ומ"מ הקושיא במקומה עומדת נהי שיודע היה שלא יחול ההקדש מ"מ איך קבל עליו תנאי זה ונשבע עליו לפיכך אני אומר ח"ו לא קיבל עליו תנאי ולא נשבע עליו אלא יתרו הוא שהטעה את עצמו וקי"ל אסור להטעות את הנכרי ואם הטעה את עצמו מותר הילכך אם היה אומר לו יתרו משם ואילך לשם שמים מעולם לא היה מקבל עליו אלא אמר לו מכאן ואילך ומשמע מאותה שעה ועדיין באותה שעה לא היו לו בנים ולא אשה ומשה קבל עליו ונשבע שכל בן שיהיה לו מאותה שעה יהיה לשם שמים ויתרו הוא שהטעה את עצמו ומפני שחשב יתרו שנשבע לו כפי מה שהיה בדעתו לא ניצול משה רבינו מעונש והקדים המלאך להרוג את משה מיד ותקח צפורה צור וגו' לפי שלא היה יכול למולו בהיותו בבית יתרו מפני התנאי ועם כל זה נתקיים בזרעו שנאמר ושבואל בן גרשום בן משה על האוצרות ובספר שופטים תלו את הנון לומר שהוא בן משה ומפני שעשה מעשה מנשה תלו אותו במנשה והוא היה הלוי אשר היה בבית מיכה ושמו יונתן בן גרשום בן מנשה ובדברי הימים נקרא שבואל ששב לאל ומשמע שלא שב בכל לבו שהרי אמרו שזה היה הזקן שהחזיר את הנביא ושיקר לו וגרם לו ששיברו הארי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |