שו"ת רדב"ז/ב'עא
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלה מעשהשהיה בראובן שקדש אשה שלא מדעת קרוביה וכאשר ידעו בדבר עמדו עליו בכח ערכאותיהם וגירש אותה לפני פליליהם ואסר אותה על עצמו וכל זמן שתהיה מותרת תחזור לאסורה. ושאלת אם יש תקנה לאשה זו לעמוד תחות בעלה:
תשובה אם היה ראובן אנוס בדבר לא קמבעיא לך דקי"ל נשבעים ונודרים לאנסין ויהיה בלבו לדבר אחר דכל נדרי איסר בעינן פיו ולבו שוין וליכא כיון דאיכא אונסא ואם הדבר לא נעשה בפני עדי ישראל נמי לא תבעי לך דאין עדותן עדות לאוסר ולהתיר אם ראובן כופר בדבר ואפי' שהיה הדבר במושב פליליהם אלא היכא שלא היה הדבר באונס ועמד מדעתו בפני עדים כשרים ואמר הנאת תשמיש פלונית עלי וכל זמן שתותר תחזור להאסר יש לשאול אם יש לה תקנה או לא וי"ל דאית לה תקנתא ע"י התרת חכם שיתחרט מעיקרא על האיסור ועל התנאי שאמר שכל זמן שתותר תחזור לאיסורה ויתירו לו האיסור והתנאי דמה נפשך אם לא אמר מעכשיו אין תנאי האיסור חל עד שיתירו לו עיקר האיסור ובאותה שעה אין תנאי האיסור חל דבשעת חיילות האיסור בעינן פיו ולבו וליכא ודמיא לאומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שלשים שלא חלו הקדושין עד לאחר שלשים יום ואם אמר מעכשיו חל האיסור למפרע ולא שייך לומר אין מתירין הנדר עד שיחול הילכך יתירו לו האיסור והתנאי ושוב לא יחול שהרי החכם מתיר האיסור מעיקרו. ודמיא להא דאמרינן נשבע והתנה שלא יהיה התרה לשבועתו דקי"ל יכול להשאל על שבועתו ועל תנאו שהרי מתחרט על הכל. וא"ת דאיבעיא לן פרק נערה המאורסה אמר לה קיים ליכי ומופר ליכי ולא תחול ההקמה אלא אם כן חלה ההפרה ופשטינן לה דמופר ומשמע דאם אמר לה קים ליכי ומופר ליכי ולא תחול ההפרה אלא א"כ חלה ההקמה דהוי דומיא דנ"ד לא אבעיא לן דפשיטא דשוב אינו יכול להפר ואם הפר אינו מופר לפי שחוזר ההקמה למקומה. וי"ל דלא דמי דהתם כיון דקיים לה שוב אינו יכול להפר תדע דאפי' שלא אמר לה ולא תחול ההפרה אלא א"כ חלה ההקמה שוב אינו יכול להפר כיון שקיים לה אבל בנ"ד הכל תלוי בהתרת חכם דאם נתחרט על האיסור והתנאי היא חרטה והחכה מתיר האיסור מעיקרו דהא קי"ל נשאלין על ההקם לחכם אע"ג דבעל אין יכול להפר לה אחר הקיום וכבר הארכתי בזה בתשובת שאלה לחכמי שאלוניקי. שוב ראיתי ששאלו דבר כיוצא בזה מלפני הר"ן ז"ל והתיר מטעם אחר עיין שם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |