שו"ת רדב"ז/ב'נו
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן שבונהבית והתנה עם העכו"ם לחצוב לו אבנים מן ההר ולסתת אותם והלך העכו"ם וסתת אותם בשבת אם מותר לישראל לשקען בבנין לפי שראית שכתב הטור וז"ל ואפילו סתת העכו"ם האבנים בביתו בשבת אסור לישראל לשקען בבנין:
תשובה אין דברי הטור אלא בזמן שהאבנים של ישראל והוא שכר את העכו"ם לסתת אותם בקבלנות ולפיכך אסר לפי שהם לצורך המחובר ואמר רבי שמעון בן אלעזר בד"א בתלוש אבל במחובר אסור כיון שהוא בתוך התחום אבל בנ"ד שקנה מן העכו"ם אבנים והתנה שיסתת אותם אין בזה חשש איסור דהוי כאלו קנה מן העכו"ם אבנים מסותתות ומתוקנות ומ"מ אם היה העכו"ם מסתת אותם בשבת סמוך לבנין אסור משום מראית העין שהרואה אומר שכירו הוא ועושה מלאכה בשבת וא"ת כל שאסרו מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור לא קשיא דמדינא מותר היה כיון דעכו"ם בשלו הוא עושה ואפי' קבלנות אין כאן אלא חומרא בעלמא אנו מחמירין שלא יאמרו. ותו דעיקר הדין משמע דחומרא בעלמא הוא כיון שעושה העכו"ם בתוך ביתו ותו דתלוש הוא אע"פ שהוא לצורך המחובר ויש מי שנסתפק בדין. הילכך כיון דבזמן שהאבנים של ישראל וסתת העכו"ם בביתו הוי משום חומרא או משום ספק בנ"ד כולי עלמא מודו דמותר דעכו"ם בשלו עושה ואין כאן אפילו קבלנות. וראיתי בני אדם מקילין שהעכו"ם מוליך העפר מלפני הבנין ופסולת האבנים ואומרים שהוא בקבלנות וכיון שכן בשלו הוא עושה וראוי לגעור בהם ולמנוע אותם שלא יוליכו עפר או פסולת מפני הבתים בשבת שהרואה אומר שכירו הוא וישראל אמר לו להוליך בשבת. ואם הבית הוא של עכו"ם וישראל דר בה מותר שהמלאכה של העכו"ם ולא של ישראל ואם הוא דבר המוטל על הדר בבית אסור מטעמא דאמרן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |