שו"ת רדב"ז/א'תרמו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת רדב"זTriangleArrow-Left.png א'תרמו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת   סימן א'תרמו   רדב"ז
 [סימן אלף ושש מאות וארבעים וששה - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן רפג]

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(רפג) על מה שכתב פרק י"ג מנדרים שאין הבעל והאב מתיר כמו החכם אלא עוקר הנדר מתחלתו ומפירו והגיה עליו שהרי הוא עצמו כתב באותו פרק האשה שנדרה בנזיר ושמע אחר והתפיס עצמו בנדרה ואמר ואני ושמע אביה או בעלה והפר לה שלה מופר וזה שהתפיס עצמו חייב ע"כ ואם איתא דאב או בעל עוקר הנדר מעיקרו אמאי המתפיס חייב והביא מה שכתב בפי' המשנה והאריך והעלה הדבר בצ"ע. ותו קשה דהכא משמע שאין החכם עוקר הנדר מעיקרו ובפרק י"ד כתב מי שנדר ושמע חברו ואמר ואני ונשאל הראשון והותר הותרו כולם משמע שהחכם עוקר הנדר מעיקרו והכי איפשיטא בעין ובעל מיגז גייז חכם מעקר עקר. ויש לתרץ דלעולם הכי ס"ל לרב ז"ל דחכם עוקר הנדר מעיקרו והבעל או האב מיגז גייז מכאן ולהבא. ומה שכתב ז"ל פרק י"ג הוא לתת טעם דבעל שאמר בלשון חכם וחכם שאמר בלשון בעל אינו כלום לפי שאין לבעל ולאב כח להתיר האסור אבל החכם יש לו כח להתיר קשר האיסור כאלו לא הוה ומש"ה אם הותר הראשון הותרו כולם ולפיכך אינו אומר אלא בלשון מותר לך ולא בלשון הפרה שאין כח לבטל האיסור אלא להתירו כדכתיב אבל הבעל או האב עוקר הנדר מתחלתו שאם היה הנדר חל לגבי דידה ונאסרה בדבר לא היה להם כח להתירו ולפיכך אינו אומר אלא בלשון הפרה ומהאי טעמא נמי אמרינן בעל מיגז גייז דדוקא הבעל לאשתו או האב לבתו נתנה לו תורה כח להפר אבל אחרים שהתפיסו עצמם בהן לא נתנה להם תורה כח להפר ומה שאמר שעוקר הנדר מתחלתו ומפירו לאו למימרא שאין הנדר נדר דודאי נדר הוא והמתפיס בה נתפס אלא לגבי דידה הוי כאלו נעקר מתחלתו ולפיכך אומר לה בלשון הפרה ולזה כיון הרב בפירוש המשנה במה שכתב כשהפר אינו עוקר מן הנדר אלא מה שתלוי באשה בלבד והוא מה שאמרו בעל מיגז גייז וכו' למדנו שאם היו לו שתי נשים או שתי בנות ונדרה אחת מהן ושמעה האחרת ואמרה ואני כמותך והפר לראשונה מותרת גם השניה שהרי יש לו כח להתיר לנשיו ולבנותיו ויפה דקדק ז"ל וכתב ושמע אחר והתפיס עצמו בנדרה אחר ממש ועלו דברי הרב כהוגן:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון