שו"ת רדב"ז/א'תקפח
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף וחמש מאות ושמונים ושמונה - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן רכד]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(רכד) שאלת ממני אודיעך דעתי במה שכתב הרמב"ם ז"ל פרק ב' מהלכות שאר אבות הטומאות וז"ל מצא בה בן שמונה חי נטרף אעפ"י שנשחט אחר שנטרף אין שחיטתו מטהרתו מידי נבלה לפי שאין במינו שחיטה ע"כ. וקשיא דאי בשנשחטה אמו אפילו נמצא מת מותר באכילה וכ"ש שאינו מטמא ואי בשלא נשחטה אמו מאי איריא משום דנטרף אפי' שלא נטרף נמי אין שחיטתו מטהרתו וכן כתב בסמוך לפיכך ולד בהמה שלא שהא ז' ימים גמורים אם שחטו בתוך ז' אין שחיטתו מטהרתו מידי נבלה מפני שהוא כנפל ע"כ:
תשובה מה שכתב הרב ז"ל הוא פירושא דמתניתין דפרק בהמה המקשה דתנן בן שמונה חי אין שחיטתו מטהרתו לפי שאין במינו שחיטה. ופירש"י ז"ל אבל בן שמונה חי שנולד מן בהמה חיה אין לנו במה לטהר אפילו נשחט לפי שאינו בכלל בקר וצאן ע"כ. והרב ז"ל קשיא ליה דברישא דמתניתין איירינן בטרפה ששחטה ומה ענין בן שמונה חי לפיכך כתב דכל בן שמונה אפי' חי הוי טרפה והוי שפיר דומיא דרישא וה"ק מצא בה בן שמונה חי כגון שמתה אמו וקרעה ומצא בה בן שמונה חי הרי נטרף כיון שמתה אמו דתו לא חיי והה"נ אם נולד לשמונה בשעה שנולד נטרף ואע"ג דקי"ל טרפה ששחטה טהרה מידי נבלה והאי נמי טרפה הוא ותטהרנו שחיטתו אין שחיטתו מטהרתו ולאו משום דחשבינן ליה כמת אלא לפי שאין במינו שחיטה וזהו שכתב ז"ל מצא בה בן שמונה חי נטרף כלומר כבר נטרף ולא כתב שנטרף שלא אירע לו דבר אלא מיתת אמו או לידתו לשמונה והשתא ניחא דאמאי איצטריך לטעמא דאין במינו שחיטה תיפוק לי דבן שמונה הרי הוא כמת ונבלה ששחטה אין השחיטה מטהרת אותה דומיא דששה נבלות מחיים אלא ודאי משום דחשבינן ליה כטרפה סד"א תועיל לו שחיטה קמ"ל לפי שאין במינו שחיטה וכן כתבה הרב ז"ל בפי' המשניות וז"ל ודע שבן שמונה חי שנטרף ונשחט אין שחיטתו מטהרתו מידי נבלה ע"כ. ואין כוונתו לומר שאירע לו דבר שנטרף דא"כ תידוק מינה טעמא דנטרף הא לא נטרף שחיטתו מטהרהו והא ודאי ליתא דבן שמונה אין במינו שחיטה כלל אלא ודאי כוונתו לומר דהוי טרפה ולא נבלה. ואיפשר דנפקא מינה נמי לענין התראה שאם התרו בו משום נבלה פטור דהא לאו נבלה הוא כיון דהוי חי ולא מנו אותו בכלל ששה נבלות מחיים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |