שו"ת רדב"ז/א'תקטז
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף וחמש מאות וששה עשר - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן קמג]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(קמג) שאלת ממני ידיד נפשי על מה שכתב הרב פ"א מהלכות חמץ ומצה וז"ל האוכל מן החמץ עצמו בפסח כל שהו הרי זה אסור מן התורה שנאמר לא יאכל חמץ וכו' וקשיא לך מדקאמר מן החמץ עצמו משמע שאם אכל אותו בתוך התערובת אינו אסור מן התורה והא ודאי ליתא דכיון שאכל מן החמץ כזית אפי' שהוא מעורב יש בו איסור תורה וכן דעת המפרשים (וכתב) [וכ"ת] דמלת עצמו לאו דוקא אלא אפי' ע"י תערובת הרי הוא כתב למעלה שאין בתערובת [כרת] אע"ג דאית ביה כזית בכדי אכילת פרס. ותו קשיא לך דאמר שנאמר לא יאכל ואי איכא לאו מפורש על חצי שיעור למה לא ילקה עליו. ותו דבלאו קרא נמי איכא איסור תורה בחצי שיעור והוא כלל לכל האיסורין שבתורה:
תשובה ודאי אין דעת הרב שבחצי שיעור מעורב לא יהיה בו איסור תורה דסוף סוף איסורא קא אכיל ולא משוינן ליה חולק על שאר המפרשים בלא טעם ומה שכתב מן החמץ עצמו לאו משום רישא נקט הכי אלא משום סיפא דקאמר ואעפ"י שאכל החמץ בעצמו אינו חייב כרת או קרבן אלא על שיעור שהוא כזית אבל רישא דכתב האוכל כל שהוא הרי זה אסור מן התורה אפי' מעורב קאמר והיינו דאצטריך קרא שנאמר לא יאכל דלא אשכחנא פלוגתא דר' יוחנן ור"ל אלא באוכל חצי שיעור בעיניה אבל חצי שיעור מעורב לא אשכחנא לאו מפורש דפליגי ולפיכך מייתי קרא דלא יאכל לא יהא בו היתר אכילה דהיינו הנאה וכיון דאכיל ליה (בפי') [אפי'] ע"י תערובת הרי נהנה ואסור מה"ת וכמו שהנהנה מן החמץ בפסח אסור מן התורה לדעת רבינו כן האוכל חצי שיעור אפי' מעורב הרי נהנה ואסור מן התורה וזהו שכתב בסמוך ואעפ"כ אינו חייב כרת וכו' אע"פ שהחמץ בעצמו בעין ואיכא קרא דלא יאכל חמץ אינו חייב כרת או קרבן אלא על כשיעור שהוא כזית והאוכל פחות מכזית וכו' משום דהך בבא דלעיל איירי כשאכל מן החמץ שיעור הרבה אלא שאכלו ע"י תערובת הוצרך לכתוב גם בזו הבבא שאע"פ שלא אכל אלא פחות מכשיעור בין אכלו בעיניה בין ע"י תערובת מכין אותו מכת מרדות ובמאי דכתיבנא מתורץ נמי דפשיטא דמכין אותו מכת מרדות מי גרע מאיסורין דרבנן והא לא קשיא כולי האי דהא דעשו חזוק לדבריהם יותר משל תורה ומיהו במאי דכתיבנא אתי שפיר טפי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |