שו"ת רדב"ז/א'תק
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף וחמש מאות - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן קכז]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(קכז) שאלת ממני ידיד נפשי על הבנת לשון הרב פ"י מהלכות גזילה ואבדה וזהו וכן זה שנוטל את השבח בלבד והיתה ידו על העליונה אינו צריך שבועה ע"כ:
תשובה אני לא ראיתי צד ספקא בהבנת לשונו ז"ל כי הוא כתב בבבא אשר למעלה מזו שכל הנוטל פחות מן הראוי לו נוטל בלא שבועה וכן כל מי שהיה דינו ששמין לו וידו על העליונה כי הך דיורד לתוך שדה חברו ברשות דשמין לו וידו על העליונה ונתרצה לקחת השבח בלבד אעפ"י שההוצאה יתירה אינו צריך שבועה ואם היה השבח יותר על ההוצאה ורוצה ליטול את השבח לא יטול עד שישבע כמה הוציא וכן כתב בבבא הקודמת וכל זה מובן בדבריו ז"ל שכתב וזה שנוטל השבח בלבד משמע שיותר מזה היה נוטל אם היה רוצה ונ"ל שזה ברור עד שתודיעני הספק או הקושיא שיש (לכתב) [לכ"ת] בלשון הזה. שוב פי' השואל קושייתו דכיון שהדבר ברור שהשבח פחות מההוצאה שבועה מאי עבידתה פשיטא דנוטל בלא שבועה. תשובתו דאפילו אם אמר בעל הבית ישבע כמה הוציא ויטול ההוצאה שאיני חפץ בהנאה זו קמ"ל דאין שומעין לו אלא נוטל השבח בלא שבועה ואין שומעין לבעל הבית בזה דכיון שהוא ברור שנוטל פחות מהראוי לו נוטלו בלא שבועה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |