שו"ת רדב"ז/א'רעז
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף ומאתיים ושבעים ושבעה חלק ד סימן רו]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
על ששאלת] לענין הגוסס אם יכול לגרש. זו מחלוקת קדומה אבל אנו סומכים על רוב הפוסקים והמפרשים שאמרו חי הוא לכל דבריו אלא שסופו למות. וכיון שיכול לדבר גטו גט ומתנתו מתנה ונודר ומקדיש והכי משמע פשטא דהא דאמרינן המביא גט והניחו זקן או חולה אבל גוסס לא דרוב גוססין למיתה וטעמא שהניחו גוסס ורוב גוססין למיתה ועתה כשנותן הגט הרי הוא בחזקת שמת אבל אם הוא גוסס לפנינו הרי זה מגרש. ואע"ג דלענין גיטין אנו חוששין לכל החומרות של הפוסקים שאני הכא דלא אפשר בלאו הכי ואם לא עכשיו אימתי ותשאר זו זקוקה ליבם ואפשר שהוא קטן ותתעגן כל ימיה. ומ"מ מודה אני שאם אפשר שיגרש קודם שיהיה גוסס הוא יותר טוב ואם אי אפשר מגרש והוא גוסס ואין להרהר כלל. והנראה לע"ד כתבתי. דוד ן' אבי זמרא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |