שו"ת רדב"ז/א'רכה
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף ומאתיים ועשרים וחמישה - חלק ד סימן קנד]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה שאלת ממני למה לא נאמרה שבועת שקר בכלל עשרת הדברות כיון דחמירא כולי האי כדתניא בפרק שבועת הדיינין:
תשובה צריך שתדע כי שבועת שוא הכתובה בעשרת הדברות כוללת כל מיני שבועות אבל שבועת שקר אינה כוללת כל מיני שבועות כיצד אם נשבע לשנות את הידוע או להודיע את הידוע לדעת הירושלמי הוי שבועת שוא וכן בשעה שהוא נשבע לשקר שאינו חייב לו והוא חייב לו נמצא מוציא שם שמים לבטלה והרי הוא בכלל שבועת שוא וכן שבועת העדות וכן שבועת הפקדון. תדע דתניא בשבועת הדיינין אומרים לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא ואם שבועת שקר אינה בכלל שבועת שוא מה איום הוא זה דאמר על שבועת שוא נזדעזע העולם ולא על שבועת שקר והיינו נמי דלא אמרי נזדעזע העולם בשעה שאמר ולא תשבעו בשמי לשקר לפי ששבועת שקר הוי בכלל שבועת שוא. אבל שבועת שוא לא הוי בכלל שבועת שקר וזה ברור ונכון. והנראה לע"ד כתבתי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |