שו"ת רבי עקיבא איגר/א/פד
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
ובני חביבי נ"י השיב לי דלא נזכר דהר"ש ס"ל דלא פליט טעם של עצמו אלא דלא פלט הבלוע שבו, דאל"כ אף בליכא ס' בחלב לישתרי החלב, נפלאתי עליו, הא קושיית הר"ש דהא חזינן דכשנותנים ירק בקדירה רותחת דמשתנה מיד המים, הרי דס"ל דלא פלט גם טעם דעצמותו, ומה שהקשה בני נ"י דלמאי צריך שיהא בחלב ס' כבר יישבו זה בתוס' במקומו (ד"ה גדי עיי"ש) דהשמנונית נמחה במים, ותמיד פירשתי לעצמי שדברי תוס' אלו המה ליישב שיטת הר"ש דלשיטתייהו פשיטא דליכא קושיא, דהא הבשר מפליט טעם עצמו ובעי ס'.
תו השיב לי בני נ"י דדברי אינן מספיקין, דמ"מ כיון דהבשר נ"נ ממילא אוסר כל דבר שמתבשל, ואמאי נקט הטור הקושיא דוקא דיאסור לבשל חלב.
אף דנזהרתי במכתבי דבאמת כוונת הטור כן, אלא דמכח דלא פליט החלב לא הו"מ להקשות, מ"מ אינו נוחה בזה דעת בני נ"י והאמת אתו.
ועתה אוסיף מיא, אם יוכשר לרצון בני הגאון נ"י דבפשטא דברייתא דקתני קדירה שבישל תרומה לא יבשל חולין נתקשיתי, מה איסור יש לבשל חולין אדעתא דלטעמיה כהן, וסיפא דקדירה שבישל בשר ניחא דיש משום בישול בב"ח, ואמרתי לישב דהאיסור משום דאין מבטלין איסור לכתחילה, והנה יש לדון דאם הגעילו הקדירה תחילה אף דלא מהני הגעלה לכ"ח מ"מ מותר לבשל אח"כ חולין אדעתיה דלטעמיה כהן, כיון דכ"ח ג"כ פולט מעט מעט, ממילא אפשר דנפלט כולו אלא דליכא למיקם עלה אם נפק כולו, והוי ספק אם יש כאן איסור דבזה מותר לבשלו כמ"ש הש"כ (סי' צ"ב ס"ק ח') והכא עדיף דישאר ספק שמא באמת יתן טעם ולא יתבשל, והוי כמו ס"ס, ספק שאין כאן איסור וס' שלא יתבשל, וא"כ י"ל דהטור בא להגדיל הקושיא דאפילו הבישול יאסר, דבאמת ירק ושאר דברים מותר לבשל אדעתא דלטעמיה קפילא, וגם בשר מותר לבשל דליכא משום בישול בב"ח דהא דחלב דלא נ"נ איקלש, ואף דלא שייך טעימת קפילא בבשר שבלע מבשר מ"מ מותר לבשל ליתן לנכרי כמ"ש האו"ה דחתיכה שבולע אפ"ה לא אמרינן דנ"נ לענין הנאה, דהוי חוץ מדמי איסור הנאה שבו דנכרי אינו נותן יותר בשביל הבלוע, לזה תמה הטור דלבשל חגב אפילו הבישול אסור דשמא לא יצא כל הבשר והוי עתה בישול בב"ח.
אף דידעתי דיש לפקפק, דלגבי איסור הבשר עם החלב של עתה לא נעשה בב"ח דלגבי זה החלב הוי בשר[1] תחילה היתר, מ"מ אינו מוכרח, די"ל דכל שנעשה הבשר בשם בב"ח ושם בשר עליו לענין בב"ח ל"ש לומר דלגבי חלב אחר אינו בשם בשר, והדבר צריך הכרע, ובני הגנ"י ידון בזה:
עקיבא
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |