שו"ת מהרי"ל/קב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ועל הגט שנכתב בשמונה מלא וי"ו ודאי לפי הדקדוק היה [צריך להיות] חסר אבל לפי הנראה ספר' דווקא הוא דלא לשתמע שמנה. וכן העומד לפי הדקדוק חסר וכתב המרדכי להיות מלא. וכן בנימין כתב מהר"ח בתשובה להיות מלא אע"ג דרובייהו חסר. וכמדומה דהמסורת מונה המלאי'. וכן למהך דינו חסר כמו למנות למדוד. ואפי' הכי קאמר תלמודא טעמא דלא לשתמע לי מהך. וכן פיטורין מסיק הרא"ש להיות מלא אף כי לפי הדקדוק דגוש מבטל יו"ד וכדפיר' רש"י בשלהי התקבל ע"ש. אבל בשלשה שהק' מר ליכא למטעי כשלשה דלא משתמע כלל. אבל בשמונה משמע בארץ שמינ' כמו טענו בשמינה וגו'. וכן מנאי כתוב בתשובה במרדכי להיית חסר דלא לשתמע מינאי שמא דגברא ושאר טעמא אע"ג דמדינ' חסר הלכך לענ"ד אין לפקפק בההוא גיטא:
וגר המגרש ראיתי מורי ורבי ז"ל שעשה מעשה וכתב פלוני בן אברהם אבינו ותו לא. והוה במעמד טובא רבנן סמיכי. ושוב מצאתי כן בתשובת הרא"ש וכמדומה שכן ראיתי בספר אבי"ה. ע"כ:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |