שו"ת מבי"ט/ג/ריא
|
< הקודם · הבא > |
שאלה הראו לי כתובה שכתוב בה תנאי בכלל התנאים ואם ח"ו יהיה דבר בעיר נתחייב להבריח' מעיר לעיר עד סוף תחום ארץ ישראל ע"כ והחתן או' כי הכוונ' הי' שיבריחנ' מחמת הדבר והמנהג הוא להבריח בכפרי' מכפר לכפר וחמיו טוען כי בשביל כך התנה בפי' מה שאינם רגילים להתנו' בשום כתוב' שדרך הוא לברוח בזמן הדבר אלא שרצה הוא שיבריחנה מעיר לעיר שלא כמנהג כדי שלא יצטרך ללכת בכפרים כי הוא טורח לאשה וזלזול ללכת מכפר לכפר ועל זה היה נראה לו לכאורה כי מה שנכתב מעיר לעיר לאו דוקא לאפוקי מכפר לכפר אלא הכוונה היתה שיבריחנ' כיון שלא כתב בפירוש ולא בכפרים וגם יש עיר שנקרא כפר כמו שנראה ממתניתי' דפ' ה' דמגילה איזו העיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי זה כפר ע"כ מדקתני הרי זה כפר ולא תני הרי זה ככפר כלו' כדין [בפר שמקידימ' ליום הכניסה משמע שנקרא' גם כן כפר אעפ"י שהיא עיר קטנה כדתנן איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין משמע דכל שאין בה י' בטלנין אינה עיר גדולה אבל עיר קטנה מיהא נקראת ותני עלה הרי זה כפר הרי שעיר קטנה נקראת כפר ודקדקתי אחר כך בכתיבה תנאי זה שכתוב עד סוף תחום א"י שנראה שהיתה הכוונ' מעיר לעיר שיש כמה עיירות מכאן ועד עזה ושהוא קרוב לסוף תחום א"י מה שאינו כן לצד מזרח א"י כי הגישור הוא סוף תחום א"י לצד מזרח אלא שאין מכאן עד לשם שום עיר וגם לצד צפון א"י אין שום עיר מכאן לסוף תחום א"י כי אם צידון שדרי' בה יהודי' וגם ראיתי בתנאי זה שכתו' מעי' לעי' ביני שיטי והוא מקויים למטה שנראה שכתבו סתם והיה נראה שיבריחנה בכפרים כמו שרגילים רוב הבורחי' ולכך חזרו וכתבו כ"ש) ביני שיטי) מעיר לעיר שנר' שהית' הכוונ' שלא יברחנ' בכפרי' ולכן נר' לי שחיי' החתן להבריח' מעיר לעיר מכאן לטברי' או לגינין ומשם לשכם אם יצטרך ומש' ועד עזה שהוא סוף תחו' א"י ויש שבועה בסוף כל התנאים וראוי לחתן זה שהוא ת"ח לחוש לשבועתו ולהבריחה מעיר לעיר כמו שכתוב נאם המבי"ט.
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |