שו"ת מבי"ט/ג/יח
|
< הקודם · הבא > |
שאלה עוד כתבת נוסח הסכמה שכל זמן שיהיה נפטר בעיר מבן ה' שנים ולמעלה שלא יפתחו החנויות ולא יעשו שום מלאכה וכו' זולתי אם יפטר ביום ב' שהוא יום השוק ויום ה' אחר חצות וירצו להשהותו עד למחר שיהיו רשות ביד ראש הקברנים לצוות כאשר ירצה וכשישלח שליח שיסגרו החנויות יהיו מחוייבים לקום לילך ללות המת ע"כ:
פירוש לשון הסכמה זו הוא שאם מת בלילה או ביום קודם פתיחת החנויו' שלא יפתחום זולתי ביום ב' שיוכלו לפתוח אם מת בלילה או בבקר ואחר כלות משא ומתן שבשוק יש רשות לראש הקברים לשלח לסגור החנויות משעה שיהיה שהות לקוברו באותו יום כי ידוע הוא שלא ישהא אותו למחר כיון שמת בבקר וכ"ש אם מת בלילה ואם מת ביום ב' אחר פתיחת החנויות ג"כ קודם חצות או אחר חצות מעט שיש שהות לקוברו בעוד יום לא ילינו אותו אלא כשיראה לראש שיש שהות לקוברו באותו יום יקברוהו ויום ה' אחר חצות אם יש שהות לקוברו יש רשות לראש לצוות זולת אם קרובי המת ירצו להשהותו ליום ו' לאחר חצות מפני שיזכה שלא יהיה לו חיבוט הקבר רשאי לצוות ביום ו' בשעה שיראה לו שיסגרו החנויות וכן אם מת ביום ו' אפי' מת בלילה או בבקר יוכלו לפתוח החנויות כי לא יקברו אותו בבקר אלא אחר חצות כשיראה לראש לצוות שיסגרו חייבים לסגור ללוות המת לקוברו קודם לבין השמשות כי מה שכתוב בהסכמה בסוף כי יש רשות לראש הקברים כו' וכשישלח שליח יהיו מחויבים חוזר לכל מה שכתוב למעלה בכל הימים כפי מה שכתוב למעלה וכמו שפירשתי יהיה לו רשות לצוות וכן הוא משמעות הלשון וגם כוונת מתקני ההסכמה לא היתה אלא לפי הדין כמו שכתבתי:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |