שו"ת מבי"ט/ב/צא
|
< הקודם · הבא > |
שאלה מי שצוה מחמת מיתה שכל המטלטלים שמצאו בביתו מפתח הבית ולפנים ינתנו לאשתו בעד סכי כתובת' אפי' יהיו שוים כמה אלפים עוד צוה שתזון אשתו מנכסיו כל זמן שתרצה ושיהיו מחויבים בניו לזון את אשתו כל זמן שתרצה: עתה באים בניו ואומרין שאינם רוצים שתהיה שולטת אשת אביהם בכל הנכסים שבבית כי אם עד עשרים סולט' ועוד רוצים לכתוב כל מטלטלי הבית ובשביל שלא רצתה שיכתבו המטלטלים כתבו עליה שטר שלא תהיה שולטת בנכסים כי אם עד עשרים סולט' והנכסים שהם תחת ידה אם יגנבו או יאבדו יהיה באחריותה גם רוצים לקחת הספרים שהם תחת ידה באומרם שהספרים אינם בכלל מטלטלי הבית: והאלמנה טוענת שהכל שלה שהבעל נתנה לה במתנה ואינה רוצה שיכתבו לה שום דבר גם על הספרים טוענת שהספרים נכנסו בכלל המטלטלים גם מלבושי בנה וכיוצא בהם טוענים שאינם נכנסים בכלל המטלטלים שהניח לה אביהם שלא נכנס בכלל המתנה כי אם המטלטלים שבבית אבל נכסי הבן כמו המלבושים אינם נכנסים בכלל על הכל יורנו מורנו ורבינו הדין עם מי ומהשמים יהיה שכרו אמן:
תשובה בפ' מי שמת אמר מטלטלי לפלניא קנה כל מאני תשמישיה חוץ מחיטי ושערי אמר כל מטלטלין אפי' חיטי ושערי ואפי' הרחים העליונה ועבדים נמי בכלל מטלטלים אמר כל המטלטלי' נוטל אף ריחים התחתונים וכיוצא בהן וכמו שכתב הרמב"ם ז"ל פי"א מהלכות זכיה והכא בנ"ד שאמר כל המטלטלים שימצאו בביתו מפתח הבית ולפנים שינתנו לאשתו בעד סכי כתובתה נראה שכל מה שנמצא אז בתוך הבית הוא שלה אבל עבדים נראה דלא הוו בכלל זה משום דניידי ולא שכיחי תוך הבית ואפי' היו אז תוך הבית לא היו בכלל כיון שאמר המטלטלים שימצאו בביתו מפתח הבית ולפנים לא משמע אלא מטלטלי דקביעי בביתא אבל נראה דכל מה שימצא תוך הבית אע"פ שאינו נכלל בכלל כל המטלטלים כמו הספרים שאינם נכללים אלא בכלל נכסים ולא בכלל מטלטלים הכא שפיר שימצאו בביתו מפתח הבית ולפנים הכל בכלל דלהכי קאמר שימצאו וכו' לכלול אפי' אינו בכלל מטלטלין מה שימצא מפתח הבית ולפנים וכו' דלטפויי אתא והרמ"א כתב דמיני סחורות אינם בכלל מטלטלים אבל הם בכלל כל מטלטלים וכ"ש בכלל כל המטלטלים וכ"ש הכא שאמר מפתח הבית ולפנים דאפי' ספרים שאינם אלא בכלל נכסים הם נכללים בכלל מה שאמר שימצאו בביתי מפתח הבית כמו שכתבתי דכמו דמפתח ביתו ולפנים נראה דעבדים אינם בכלל הכי נמי לכל מה שהוא מפתח ביתו ולפנים מרבה מה שאינו בכלל כל המטלטלים אלא בכלל נכסי ועוד דאמר אפי' יהיה שוים כמה אלפים דמשמע כל מידי דמשכח בבית ואם אמר בלשון לעז טודה לה האזיינדא קיסי פאלייאה די לה פורטה די לא קאזה אדיינטרו פשיטא דספרים הוו בכלל לדינא דגמרא אפי' לא היה אומר שימצאו אבל בלאו הכי הוו בכלל כדאמר:
וא"כ אין להם רשות לומר לה שתכתוב כל מה שבבית ושלא תהיה שולטת כי אם על עשרים פרחים דדוקא באלמנה שתפסה למזונות או לכתובה כותבין מה שיש בידה לידע מה שישאר בידה אחר שיקצבו לה מזונות ותאכל אבל זאת כבר גבתה כתובתה במה שיש לה בבית כמו שצוה בעלה אם מעט ואם הרבה ואינה חייבת לתת שום חשבון ליורשי בעלה והם חייבים לתת לה מזונות כל זמן שתרצה ר"ל כל זמן שלא תנשא ופשיטא שהנכסים שנמצאים תוך הבית שהם באחריותה שהרי הוא כאלו גבתה כתובתה ושלה הם וענין מלבושי בנה אם היו מיוחדים לו מחיי אביו שלו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |