שו"ת מבי"ט/ב/כה
|
< הקודם · הבא > |
שאלה כמה שנים אשר היו קצת אנשים מתלחשים ומהרהרים על ת"ח שבעי' ליקח מהם מכס על שהיו רואי' מקצת' נושאים ונותנים או עסוקים במלאכת הבגדים להרויח פרנסתם שלא יצטרכו לקבל הספק' מן הקהלות ובאותה הימים הודיעו להם מורה הוראה שלא היה בדין שיפרעו בשום דבר של מס אפילו הכתוב על כל איש כמו הכרא"ג וכמו שכתב הרמב"ם ז"ל פ"ו מהלכות ת"ת ורוב הפוסקים כתבו כן אפי' כסף גולגל' כמו הכרא"ג חייבים הצבור לפרוע בשבילם אלא שהרמב"ן ז"ל כתב הכסף גולגלת' המוטל עליהם אין חייבים הצבור להפרע בעדם ואני אומר כי אפילו לדעת הרמב"ן ז"ל פטורין בעי' הזאת שפורעים דבר קצוב בכל שנה על כל הכראגי"ש בין שיהיו הרבה אנשים או מעט בזה הוא כמו דבר קצוב על כל בני העיר ולא על כל איש ואיש וא"כ לכ"ע פטורים ואפי' מן הכרא"ג אלא שבשני' שעברו החכמים שהיה להם ממון ולא היו מסתפקי' מאחרי' ראו דוחק העניי' שהיו דוחקי' אות' על הכאר"ג ורצו לחמול עליה' ולהחמי' על עצמ' ולסלק מעליה' דבר' בני אדם המעלי' בלשונ' גנאי על ת"ח ופרעו אותם שהיה יכול' בידם ומש' נתפשט ליקח מאחרי' ג"כ שאין ספק ביד' לפרוע אבל בענין מסים מעולם לא עלה על שפת שום איש כשר שיפרעו גם כי היו מהרהרים בלבם גם עתה שהוציאו המחשבה לדיבור ומעשה להכתיב כל בעלי תורה בפנקס המס בין רב למעט שלא יתפסו על צער' כי בעוונות אירע באלו השנים הפסדות עד אשר נלאו מלסבול וחשבו להסתיי' עם הב"ת ועם ההודעה להם כי יש בדבר איסור לכ"ע ומנעו מלדבר עוד בדבר הזה כי ת"ל הם אנשי שם ויש להם טוב טעם ודעת ויראת ה' ולא יעברו על דברי חכמים ולחכימיא כיוצא בהם ברמיזה שאין להם רשות לא על ידם ולא ע"י אחר ליקח מהם שום מס אלא גוף הכרא"ג לבדו מאות' הנהוגי' ושיש להם מה ליפרע הכרא"ג או חצי כרא"ג כי כל אלו שעד עתה לא פרעו מס להיותם בני תורה לא יפרעו מכאן והלא' ג"כ כי כולם הם בכל אותם שתורת' אומנות' בין הנקראים בשם חכמים בין התלמידים שלא הגיעו לדין תלמידי חכמים עדיין כי גד' אותם שתורת' אומנותם הוא שתורתם היא קבע ומלאכתם עראי לפרנסת' וכן הם כל בני תור' שלא פרעו מס עד עתה שרוב עסק' ביום ובלילה עסק בתורה ומיעוט היו' יוצאים מבית לפקח על מלאכת' שנעשים ע"י אחרים שתבא לידי גמר ולהבי' לבית' מזונותיהם וצרכיהם וחוזרים מיד לאומנות תורת' ואינה מתבטלים בדברי הבאי וגם אינ' מבטלי' זמן יותר אלא כדי סיפוקם כדי שלא יצטרכו לבריות לא להתעשר והחכמים הבאים באלו הימים מח"ל אם הם עשירים שם נתעשרו שהיו בעלי בתים מטילים מלאי לכיסם ולכן ראוי למנהיגי העיר יצ"ו אשר עיני כל ישראל שבעי' עליה' שלא להשיג גבול אשר גבלו ראשונים חכמינו ז"ל הראשונים והאחרונים אשר דרשו הכתובים אשר מהם פטורים ת"ח מכל מיני מסים ויחלו מעט ממשא מלך ושרי' וגם לא תתחדש בימיהם ח"ו ומה שלא נעשה מזה ארבעי' שנה ויותר אשר הרבו בני הגולה לעלות לא"י וצדקה תחשב להם כדכתיב ונוגשיך צדקה והצדקה תרוממם וממקום אחר ירחמ' האל להתפרנס ולהתעשר והעוז' ומסייע להקל מעליהם משא עול ושרים הוא מכבד התורה ומאן דמוקיר רבנן הויין ליה בני' ת"ח ושלום וברכה על כל ישראל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |