שו"ת מבי"ט/א/קנא
|
< הקודם · הבא > |
שאלה על דבר הסכמה שהסכימו אנשים להיו' אגודה א' בלב שלם ולהתפלל יחד במקו' א' בזמן קצוב ולא יהיו רשאי' להתפר' מלהתפלל יחד כל הזמן לא מצד איבה ושנא' כו' רק שירדפו שלום ואיש את רעהו יעזורו כו' ובכל שמח' של א' מהם או הפכו יכבדוהו וישמחהו וכל אשר יקום להזי' לשו' א' מהם שלא כדין יקומו ויתעוררו לסייעו וכל עליל' שלא תבוא על א' מה' יהיו נמצאי' עמו הכלל שיהיו כלם אגוד' א' לעזור זה לזה כו' וקבלו כל זה בהסכמ' ובכח חומרות ועונשים ושבועות בלי בטול בשום אופן אם לא בהסכמ' כולם ע"כ. ועתה בא אחד מהם ואמר שרוצה להתפרד מהם על מה שכתו' בהסכמה וכל אשר יקום לקנטר ולהזיק וכו' וכן כל עליל' שלא תבוא כו' והם לא סייעו אותו ולא עזרוהו הרי היא כהסכמה על תנאי ובהתבטל התנאי תבטל ההסכמה לפי דעתו ילמדנו הגאון אי בטענ' זו יוכל להפטר מההסכמה וללכת להתפלל במקום אח' ואם יעבור מה ענשו גם אם יוכלו קהל אחר להתפלל עמו:
תשובה עיקר ההסכמה היתה שיתפללו ביחד במקום ההוא הזמן הקצוב אפי' שיפול ביניהם מצה ומריבה כמו שכתוב בהסכמ' בפי' כי אי איפשר שיעמדו אנשים ביחד זמן ולא יפול ביניהם איזה שנאה ולכן גם כי יש תרעומ' לא' מהם על מה שלא עזרו אותו לא נפטר מן ההסכמה שנתחייב להתפלל במקום ההוא ועוד כי מה שכתוב בהסכמה וכל אשר יקו' להזי' כו' וכן על כל עלילה שיליצו בעדו אינו, תלוי ההסכמה הראשונ' בזה כי לא נכת' בהסכמ' שקבלו אות' על תנאי שאם יקום להזיק כו' אלא כל אח' הוא תנאי בפני עצמו שיעשו כך ושיעשו כך ולא בהבטל א' מהם יבטלו השאר לבד בענין התפל' כי עלי' היא עיקר ההסכמ' כי אם ח"ו היו מבטלי' כולם הסכמ' התפל' היו שאר התנאים בטלי' כי היו טפלי' לה ונסמכו אליה ואם היו כולם מבטלים אותם התנאים לא היתה הסכמ' התפל' בטלה ודמי לב' שנשתתפו זה שם מנה בשותפות וזה מנה לזמן קצוב שיהי' השכר וההפסד ביניהם בשוה והתנו עוד ביניהם תנאים שא' ישב בחנות בכל יום וא' מהם יסבב בשוק ועוד שאח' מהם יתקן הסחורות והא' יטרח בדברים אחרו' ושניה' ילכו ביח' במקום פלוני ויתנו חשבון זה לזה בכל חדש וכיוצ' בתנאי' אלו דפשיט' שאם תתבטל השותפו' יתבטלו שאר התנאי' ואם יבטלו שאר התנאי' לא יתבטל השותפו' ואם אח' מהם יבטל אי זה תנאי מאלו שלא יעמוד איזה בחנות או לא יתן חשבון בכל חדש לא יתבטל בשביל זה השותפות כי לא התנו בשותפות שיהיו שותפין על מנת כך וכך שלא אמרו שיהיו שותפין וגם שיעשו כך וכך ואם לא יעשו ישלם מה שהפסיד ונזהירם על כך שהם חייבים לעשות אבל לא נתבטל השותפות בשביל פעם או פעמים ושלש שעבר אחד מהם על אחד מתנאים אלו עד שיקפיד חברו ויאמר אם לא תרצה לקיים מה שהתנינו בינינו אני רוצה לבטל השותפות ואז ב"ד יאמרו לו אם לא תקיים אלו התנאים נבטל השותפות אפילו קודם הזמן וכיון שאינו ציית דינא יורדין לנכסיו והיינו חילוף השותפו' וכן בהסכמ' זו לא נתבטלה במה שלא קיימו את התנאי שלא הלכו עמו לעזרו כי אינו תלוי השותפות בתנאי אחד מן התנאי' כמו שכתבתי למעלה דלא עדיף תנאי אחד שהתנו ביניה' ממה שהוא בדין בין השותפין שלא ימכור בהקפה או שלא ילך למקום אחר וכיוצ' בו שהדין הוא שאם עשה שההפס' הוא עליו וכמו שכתב הרמב"ם ז"ל פ' ה' מהלכות שותפין וכן אם בטל אחד מהם תנאי אחד ישלם לחברו מה שהפסיד בו וכן אינו תלוי קיום ההסכמה בתנאי אחד שבהסכמה ואם לא יקיימו לו התנאי ההו' יברר הדבר לפני ב"ד ויאמרו שהם עוברים על העונשים ויענישום ויצוו להם ב"ד שיקיימו מכאן והלאה עמו אותו התנאי ואם לא יקיימו שיתנו לו רשות לצאת מן הקהל אחר שהם אינם מקיימי' תנאם עמו וגם הוא לא יקיים תנאי הא' והו' התפלה במקו' ההוא וקודם שיתברר הדבר לפני ב"ד אין לו רשות לצאת מן הקהל ואם יצא יהיה נתפש בעונשים הכתובים בהסכמה ואין לו רשות להתפלל בשום קהל אחר:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |