שו"ת מבי"ט/א/קב
|
< הקודם · הבא > |
שאלה כתובה שכתוב בתנאיה שאם יגרש אותה תקח כתובתה משלם ואם תתאלמן ולא יהיו לה בנים ממנו תקח מאתים פרחים לבד ע"כ ונתאלמנה אחר כך והיה לה בת ממנו מהו אם תקח כל כתובתה משלם או מאתים פרחים לבד וכתב החכם ה"ר יוסף יצ"ו דבת הרי היא בכלל בנים וגוב' כל כתובת' מההיא דפ' מי שמת ההוא דאמ' נכסאי לבנאי וה"ל ברא וברת' מיקרי אינשי לברא בני וכו' ופשיטנא ליה מדכתיב ובני פלוא אליאב ומשום דהויא בת במקום בן לא הויא בכלל בני אבל אי לא הוה לה אלא ברתא אי הוה אמר לבנאי היתה זוכה הבת במתנה והביא ראיה ממתני' דס"פ השולח גבי אילונית נשאת לאחר והיו לה בנים כו' דברת נמי מוציאה מידי אילונית וכן מפ' יש בכור גבי בכור לנחלה דתנן מי שלא היו לו בנים כו' מי שהיו לו בנים כו' דהתם ודאי בת יחידה בכלל היו לו בני' ולא היו לו בנים היא וכתב וכן בכמה דוכתי בגמרא ואעג"ב דפרק יש נוחלין תנן והבנים את האב ואמרי' בגמר' ואי בעי' אימ' והתנחלתם אותם לבניכם וכו' ולא בנותיכם י"ל דהתם שאני דגלי קרא דגבי נחלה יש חילוק בין בן לבת כדכתיב איש כי ימות ובן אין לו והעברת' את נחלתו לבתו וכו' והא דתנן פ"ב הריני נזיר כשיהיה לי בן וכו' נולד לו בת אינו נזיר התם שאני דמן הסתם אינו נודר אלא על בן זכר ולא על נקבה דהכל עצבים בה ובמרדכי כתב פ' המפקיד דבלשון בני אדם חתניו בכלל בניו הם דבעל כאשתו ועוד דאפילו הוה מסתפקא לן אי הוה בת בכלל בנים אי לא לא אמרי' יד בעל השטר על התחתונה משום דכל תנאי או תקנה להוציא מכח דין תורה יד בעל התנאי או התקנה על התחתונה וכמו שכתב הרא"ש כלל נ"ה סימן ח' וכלל ס"ח סימן א' ובהגהות מרדכי דקידושין והכא כיון דמדינא היא גובה כל כתובתה משלם התנאי שבא לגרע כחה על התחתונה כ"ש שבת בכלל בנים:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |