שו"ת הריב"ש/שמ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עוד שאלת בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה והוא דאעכול ניביה וביורה דעה (סי' נ"ה) כתוב אפילו איפסיק ניביה ואנכי לא ידעתי זה מנין לו כי לישנא דקאמר והוא דאיעכול לעכובא קאמר עד כאן לשונך:
תשובה גם עליך אני תמה ממה שהקשית ממשמעות לשון והוא דאיעכול דמשמע דעכובא הוא והיה לך להשיב עליו ממה שנזכר בגמרא בפירוש דסוגיא דגמרא התם (נ"ד:) הוא כך בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ורבא אמר כשרה ואי אפסיק ניביה טרפה והלכתא אפילו איפסיק ניביה נמי כשרה עד דאיעכול איעכולי עכ"ל הגמרא הנה זה מבואר דבאפסוק ניביה כשרה ובדאיעכול ניביה טרפה ואין נמצא אתי ספר יורה דעה ואולי הוא טעות סופר בספר שלך וכוונת המחבר דאפי' אפסיק כשרה כי אין לתלות כזה ברב המחבר[1]:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ ב"י יו"ד סי' נ"ה וע"ש בב"ח בד"ה ומ"ש בד"א וכו' ובט"ז שם סק"ב מ"ש לישב דברי הטור אלה ועי' בפר"ח שם סק"ד