שו"ת הריב"ש/סט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עוד שאלת כפיית המטה שאמרו כיצד היתה עשויה המטה ההיא שחייבו האבל לכפותה ואפילו אם ישן על הקרקע לא קיים כפיית המטה:
תשובה המטה שלהם היתה עשויה מד' קרשים או מד' בריחים סביב ומסרגין אותה בחבלים ועליהם מציעין הכרים והכסתות ובד' קרנותיה היו ד' רגלים ועולין למעלה מעט משפת המטה והכפייה היא שהופך המטה למטה על פניה והרגלים למעלה ועל הצד האחר מן החבלים מציעין הכרים והכסתות ולפעמים עושין שני נקליטין מצאין אחד בראשה ואחד לצד מרגלותיה כדי לפרוס עליהן סדין או כילה ומטה כזו אי אפשר לכפותה ולזה אמרו מטה שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו כלומר זוקפה על צדה ודיו והמטות שהיו נוהגין בארצנו לא היו עשויות כמטות שלהם ואי אפשר לכפותם וכל שכן באלו שבזאת הארץ שקבועות בכותלים אמנם היינו נוהגין בארצנו לכפות הכרים והכסתות להיות נוייהן למטה והצד התחתון למעלה ובס' המצות כתב ועכשיו באלו המלכיות לא נהגו בזה משום דאמרינן בירושלמי המתארח בפונדק פטור מכפיית המטה דילמא אמרי חרש הוא כלומר שלמכשפות הוא עושה דבר זה וכמו כן עבדים כותים ושפחות מצויין בינינו ויש לחוש שמא יאמרו מכשפות הוא זה ע"כ. ומש"כ שאפילו ישן על גבי קרקע לא קיים כפיית המטה הרמב"ם ז"ל כ"כ שצריך לישן על מטה כפויה ולא על גבי קרקע אבל הרמב"ן ז"ל כתב שלא אמרו על גבי קרקע לא קיים כפיית המטה אלא כשלא כפה מטתו אבל אם כפה מטתו וישן על גבי קרקע מילתא יתרה עבד וכ"כ הרב רבי מש' הכהן ז"ל בהגהותיו על הרמב"ם ז"ל זו מה שנ"ל בשאלותיך וחתמתי שמי יצחק ב"ר ששת זלה"ה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |