שו"ת הריב"ש/נ
שו"ת הריב"ש 
נ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ועל מה שהפקידה אשת נפתלי לאשר ושנינו (בפ' חזקת נא:) קבל מן האשה יחזיר לאשה וכו' והטעם שאין לחוש שהוא משל בעל אבל אפשר שהיא נאמנת לומר שנתן לה על מנת שאין לבעלה רשות בהן או אפילו תהיה מתנה סתם תחזור להיות כנכסי מלוג וא"כ יחזיר לאשה ונסתפק לך אם היתה נושאת ונותנת בתוך הבית שהכל משל בעל או נדון אותה כאריס כעובדא דאריסיה דבר זיזא שהביא הרי"ף ז"ל (פ' הכונס):
נראה שאפילו תהא היא נושאת ונותנת בתוך הבית מ"מ יחזיר לאשה דלמקום שנטל יחזיר שהרי הרמב"ם ז"ל כתב (בפ"ב מה' מלוה ולוה) אין האשה נאמנת לומר על מעות שבידה שהם שלה אלא א"כ הביאה ראיה שהם שלה ואעפ"כ כתב (בפ"ז מה' שאלה ופקדון) קבל מן האשה יחזיר לאשה אלא שאם מתה יחזיר לבעלה וגם הרמב"ן ז"ל כן דעתו שאין האשה נאמנת על מעות שבידה לומר שנתנו לה במתנה על מנת שאין לבעלה רשות בהן ואעפ"כ למקום שנטל יחזיר אלא שאח"כ יכול הבעל לטעון שיש לו בהן אכילת פירות ודינו עם האשה ואע"פ שאינה דומה לאריסיה דבר זיזא דהתם האריס נאמן מן הטעם הנזכר בירושלמי דאית ב"נ דלא מפרסמא נפשיה וכאן אין האשה נאמנת לפי סברתם ז"ל עכ"ז יחזיר לאשה כל שהיא בחיים דלמקום שנטל יחזיר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |