שו"ת דברי חיים/ב/יורה דעה/קג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב יורה דעה קג

סימן קג

להרב המאוה"ג מו"ה אברהם יעקב יוסף נ"י האבד"ק יאשיניצע:

מכתבו הגיעני והנה המקוה שעשה נגיד אחד בכפר שמוליך ע"י צנורות מפאטיק להמקוה ונכנס מצד זה ויוצא מצד אחר בודאי מקוה זו פסולה כי לדעת הר"ש [מקוואות פ"ה מ"ג] כיון שהפאטיק אינו נמשך מעצמו לשם אין דינו כמעין לטהר בזוחלין וכן פסק הב"ח ז"ל [בסי' ר"א סד"ה וטבילה בנהרות] וכמבואר בס' דברי חיים [על ה' מקוואות] ובפרט כי לא ידעינן אם היא מעין כלל ושארי ספיקות ולכן בודאי פסולה מקוה הזאת ותמהתי למה לא צייתו את מעכ"ת בדבר איסור חמור כזה ויכתוב תיכף להנגיד משמי שהמקוה פסולה:

ולענין בית רעוע שהי' של עניים ורוצים בני העיר למכרו ולקנות בעד המעות יורה להמרחץ. הנה לא ידעתי מהמנהג שכתב כ"ת שתלוי במנהג כי זה לא תלוי כלל במנהג רק העניים זכו בו מיד וכמבואר בש"ך רנ"ו [סק"ז]. אך לפענ"ד גם העניים לא זכו רק בעת חלוקת הכסף ומי יודע מי יהי' אז עני כי יש עולים ויורדים בכל עת וזכו בו רק עניי העיר מעת שיבא זמן תשלומי השכירות והתחלקו אבל לא מקודם והרבה יש לעיין על כיוצא בזה מה זכות לנולדים בזה והרבה יש לפלפל בתשו' ח"ס בחלוקת ונדבת אה"ק אך לדינא אם יעשה איזה תיקון מקהל בכל חיזוק ותקנה ליקח מהמרחץ מכל איש ואשה כך וכך ומזה יחולק בכל שנה לעניים בודאי רשאים למכור בית זה וליתן לצורך יורה להחם המקוה כי זה חיזוק לטובת עניים יותר מבית רעוע ויתר המעות לפענ"ד טוב שישאר ביד הקונה ויתנה עמו כי בעד חלק שיש לעניים יתן שכר בכל שנה כו"כ כפי הראוי בעיניהם וזה יקח בכתב היותר מחוזק ובכל תוקף בד" וכן יתנו לכתוב בערכאות עפ"י אדווקאט מלומד בזה עפ"י יותר תוקף לחזק זה באינטאבילאציע בספר הערכי' וכן יעשו ואז אין שום חשש כלל ומחמת חולשת כחי אפסיק ואומר שלום:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף