שו"ת דברי חיים/ב/יורה דעה/צב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב יורה דעה צב

סימן צב

להרב החריף וכו' מו"ה ברוך מענדיל מו"צ בעדת באכניע:

אודות המקוה שבעיר באכניע שנמצא אצל העכו"ם איזה גומא של מים וחפר אצל הגומא ונתמלא מאליו לא ראה עין עת מילואה אם מותר לנשים לטבול בה:

תשובה דין זה משנה מפורשת בפ"ח דמקואות מקואות העמים כשר לבעלי קריין הרי בהדי' דלנדה פסולה ולא פליג ע"ז אפי' הרמב"ם דס"ל דכולה שאובה כשר מה"ת משום דהוי כמוכח שנעשה שאובה בלא המשכה וע"י אדם וכעין שמבואר גבי מכתשת תי' האחרון שבכ"מ מביאו הש"ך ז"ל [בסי' ר"א סס"ק קמ"ד] וכ"כ בהדי' הר"מ ז"ל בה"מ פרק י' מקואות של ח"ל פסולין שחזקתן שאובין דודאי לא יחלוק הרמב"ם על סתם מתני' ויותר מבואר במשנה זו אפי' בא"י שלפנים מן המפתח פסול ששכיחי ב"א ופסלוהו יעיי"ש במשנה ומה שהש"ך ז"ל [בס"ק ק"נ] מכשיר בשדה היינו כמו שנמצאים בדרך שלוליות רחוק מן העיר ושנראה שלא נעשה בי"א אבל במקום ששכיחי ב"א מקוה הנמצאת אפי' בא"י פסולה ובפרט בח"ל ואין לסמוך שהוא מעין משום שמנהגינו לפסול שאובה אפילו במעין ובפרט (שמהריב"ל) [שמהרי"ט בשניות חי"ד סי' י"ח] ז"ל שדי נרגא במעיינות שלנו אם דין מעין עליהם והארכנו באיזה מקום בזה [ע' בד"ח בפתיחה למקוואות] ועלה במוסכם להחמיר במעיינות שלנו ובפרט מי הוא שיאמר שהוא מעין ולכן יחקור אצל המורה מאיזה טעם התיר ויודיע לי ואז נדע מה לעשות כי מסתמא המורה שהתיר לא קטיל קני באגמי אך לע"ע יאמר שאסור לכל הנשים לטבול שמה עד אחר חקירות מהמורה ולא יקל בחשש איסור נדה דאורייתא ומשנה מפורשת לאיסור:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · מעבר לתחילת הדף