שו"ת דברי חיים/ב/יורה דעה/נה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב יורה דעה נה

סימן נה

שלום למחו' הרב החסיד מו"ה שמואל ט"ב נ"י האבד"ק נארליץ:

קבלתי מכתבו והנה באמת הש"ך [בפ"ד סקל"ט] כתב לאסור בחיטים אם לא נבדקו מקודם יעו"ש אך בתשו' חינוך בית יהוד' (סי' נ"ח] חולק עליו והתיר בחיטים בלא בדיקה אך בזה שראינו בעינינו שנשאר אחר הטחינה בודאי אסור כי בחד ספק שמא נימוח אסור אך לסמוך במה שנבדק אחר הטחינה והרקדה לא נמצא זה קשה הבדיקה מאד ובפרט למסור הבדיקה לנשים וקלי דעת ולכן לדעתי מה שכבר נאפה מותר אך מכאן ואילך נראה לאסור כי עיקר סמיכת תה"ד הוא על שבורחים בשעת הטחינה וכיון שראינו בעינינו שנשארים קשה לסמוך על הבדיקה להתיר באם נמצא אחר הטחינה וגם לא נבדקו החיטים קודם הטחינה ומת"ה נראה בכה"ג לאסור כלל הדבר המעיין יראה להדיא שאסור בכה"ג ואין לסמוך אס"ס כיון שראינו שיש בהם תולעים וא"כ אינו רק ספק אחד שמא נימוחו ויש מקום להאריך אך אין הזמן כעת לזה אך באמת המעיין באמת יראה שעפ"י הש"ס וראשונים יש להחמיר בזה מצד הדין ולא משום חסידות לחוד ובפרט כעת ברחיים חדשות מי יודע אם יכולין לברוח ולכן לדעתי אסור בשנה זו חטים בלא ברורה אך במקום הפ"מ אם יבדקו קודם הטחינה ואחר הטחינה והרקדה אזי אינני אומר לא איסור ולא היתר והמתיר יתיר אך אינני מסכים בהחלט ובלא בדיקה ודאי אסור לא אשמע לשום אחרון המתיר ולפע"ד לא ימצא שום אחרון להתיר באם נמצא אחר הטחינה וגם לא נבדקו החיטים קודם הטחינה ומה שאפו מותר בהפ"מ הוא משום הבדיקה שעשו ובדיעבד מותר מספק אל יאפו יותר והקמח ימכר לנכרים הגם שגם ע"ז יש לפקפק על המכירה כמבואר בדמ"א חולין בהפ"מ יוכל לסמוך על המתיר:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף