שו"ת דברי חיים/ב/יורה דעה/ז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב יורה דעה ז

סימן ז

לה"ה הרב הגאון כו' מו"ה יואל אשכנזי נ"י אבד"ק זלאטשוב יע"א:

גי"ק הגיעני ואשר דרש אם מותר ליחידים לקבל שו"ב לעצמם ולהפסיד להשו"ב הממונה מהקהל זה ודאי אסור מכמה טעמים א' מצד השו"ב הבא להשיג גבול רעהו וזה הוי ממש משיג גבול ועני המהפך בחררה כמבואר בתו' קידושין לענין מלמד שבא להשיג גבול מלמד שיש אצל בעה"ב ומבואר בש"ע ח"מ סי' רל"ז לפסק הלכה שנית יש איסור גזל להשו"ב החדש ולהשוכרים אותו שגוזלים שו"ב הממונים שהרי ידוע דהכל כמנהג המדינה והנה המנהג בכל ערי מדינות פולין ששוכרים ומקבלים שו"ב בלא זמן ומסתמא עד עולם כ"ז שלא יהי' פסול לשחיטה וא"כ מגרעים לשו"ב הממונים שכרם כפי אשר קצבו אתם וע"ת זה המה נשכרים והגוזל שכרם הוי גזלן ממש גם אם אפי' באו בני העיר לקבל שו"ב מחדש לכל העיר ולתת לו שכר קצוב מכל הנשחט בעיר אם יחידים ממאנים ורוצים לקחת שו"ב לעצמם בודאי אינן יכולים והרוב יכולים לכוף המועט במידי דלא אפקעי ממונא אפי' בדבר שאינו למגדר מלתא כידוע שכן דעת רוב הראשונים והאחרונים מובא בס' משא מלך ובפרט דאיכא מגדר מלתא דכל אחד יבנה במה לעצמו ויוכל לבוא לידי מכשול ח"ו כ"ע מודים דרוב יכולים לכוף להמיעוט ונהי דבתחילת המינוי א' יכול לעכב היינו שיאמר שרוצה באחר ומאיזה טעם אבל לקבל שו"ב לעצמו ולהפרד מהכלל ח"ו וגם כ"ז אם הוא ברשות מרא דאתרא הרב דעיר אבל שו"ב השוחט בלא רשות הרב הוא חייב נדוי כמבואר ביו"ד סי' י"ח ס"ז] כי ע"ז לא שייך שמחלו על כבודם וגם ידוע שאם ח"ו נתיר זה יהי' מחלוקת בתוך כל עיר ועיר ולא יתקיים שום תיקון מתיקוני העיר הן בעניני או"ה והן עניני תקנות הקהל ולכן בודאי איסור גמור לשחוט אצל שו"ב ולקפח פרנסת האומנים הממונים מקהל וגם בלא דעת הרב דמתא אסור לשחוט ומ"ש בשם רב אחד שכתב להתיר לא ידענא וספרו אינו פה ויהי' לו אשר לו ולפענד"נ שאיסור גדול הוא לקבל שו"ב בלא ידיעת הרב כנ"ל והשומע ישמע ויקבל האמת:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף