שו"ת דברי חיים/ב/אורח חיים/א
|
|
שו"ת דברי חיים
ב אורח חיים א
תשובה להרב הגאון הגדול מופ"ה המפורסם מו"ה י"ח ליפא מייזליס אבד"ק פרעמיסלע יע"א.
מכתבו היקר הגיעני וידוע למעכ"ת גודל טרדותי ולזה מנהגי כשבא אלי מכתב על פלפול להצניע עד עתות הפנאי לעיין ולהשיב כאשר יחנני ה' ועשיתי גם למכתבו כן כי אם שכבודו גדול בעיני אולם לא יכולתי לעיין בדברי פלפול ועומדים עלי מימיני ומשמאלי והנה אתמול התחלתי לעיין בדבריו וטרם כלותי אמרתי לא עת לחשות והנחתי מכתב קדשו ואמרתי כי הן אמת שמסתמא כיוון לאמת להלכה אולם ח"ו מלהרשות זה חדא ידוע הדבר שבדיקת הפשתן דבר כבד מאוד ומ"ש הגביר ר"י ואנשיו שמבררים עד לנקותו ברור זה אינו כלל כאשר העידו לפני ואולם בטליתים שהוא מותר עפ"י דין וכאשר האריך בזה בספר [שו"ת ר"ח כהן] של הכה"ג הגאון מהר"ח זלה"ה הנדפס מחדש [בח' יו"ד ס' נ"ח] אבל ציצית שהם חוטים טויים כלאים דאורייתא ובלא שום צבע דלא שייך שניכר מקום הפשתן הגם שהיום גם לזה יש להם תחבולה לתקן הצבע שלא יהי' ניכר כאשר העידו לפני סוחרים גדולים ודברים כאלו משתנים לפי העת וכמה פעמים מצינו בש"ס והאידנא וכו' אך עכ"פ בחוטים שזורים לבנים צריך בדיקה גמורה מדין המשנה כמבואר בפ' בתרא דכלאים וא"כ בשלמא כשטווין הציצית עכשיו לאט לאט וקונה מעט צמר בודקו היטב אך אם יעשו ציצית על מאשין הגדול דודאי אסור משום חשש כלאים כנ"ל ואפי' נימא דהוא נזהר הרבה הנה זאת בטח דאם יורשה דבר זה גם במדינות אחרות יעשו כמתכונתם במאשינען הגדולים ויעשו מזה מסחר כי יוכלו למכור ציצית בהידור ויופי כל בי עשרה בעד פשוט אחד ויעשו אצלם זה בעיה"ר כדרך קני השריפה (צינדהעלצליך) שנמכרים אגודה בעד פשוט אחד וכדומה והערלים יעשו ג"כ על כל המאשינען ע"י בע"מ מישראל ועפ"י נאמן מרבני העיר וזאת יושלח לכל המדינות קרובות ורחוקות ובחותם והכשר מהרב שלהם ובזה יהי' כמה פסולים כאשר ידוע להד"ג ומי יאמר להם דבר כמו שאמרו בש"ס [חגיגה כ"ב] גבי ע"ה אם יאמר לו חבר שלך טמא יאמר אדרבה שלי טהור ושלך טמא ולכן חס לנו מלהתיר זאת ולא יהי' לפוקה לכל בית ישראל ונא מאוד שיזהר בנפשו מלהתיר וגם להנגיד ר"י לא יהי' תועלת כלל כ"א יעשו בכל הפאבריקען לא יוחשב לכלום הריוח ולכן אל יעשה באופן אחר רק לאוסרן ובטוח אני שיתן מקום לדברי הנאמרים באמת והי' שלום:
עוד להנ"ל
ובענין הציצית אין דרכי לפלפל בדבר שלא ראו עיני טבעי ואופן המאשין ואולם בני הרב כו' האבד"ק שינאווי שלדעתי אינו משנה הדיבור אפי' יהבו לי' כל חללי דעלמא והוא אמר לי שכל הרואה המאשין יראה שאינו נעשה כלל בידי אדם ור"י עיוור עיני החכמים ולכן לדעתי ראוי לפסול הציצית ובפרט כי ידוע אופני המאשין שנשתנים כמעט בכל יום ומי יודע למחר מה יהי' בזה והאיך בשביל פרנסת איש אחד נקל במצוה החשובה נגד כל המצות אין זה יראת השם ובטוח אני לראות מהרה במפלת המאשין וכל השואל ממני בזה אודיע שלדעתי המה פסולים אך נגד גדולי הזמן אני כמחריש ואני נפשי הצלתי והי' שלום:
[א"ה לא עברו ימים מועטים ונשרף כל בית המאשין בהפסד גדול והי' לאות]:
עוד בזה
לידידי הרב וכו'.
מה ששאל ממני בענין הציצית ידע שאני פסלתים מאז מכמה טעמים רק לא יכולתי לפלפל כי לא ראיתי גוף המאשין אך ראוי לפוסלם בכל אופנים מחמת הרבה טעמים אולם בני הרב נ"י הדר סמוך להמאשין הגיד לי בבירור שאינו נטיה כלל בידי אדם ולכן המה פסולים בבירור ומה שאמר ר"י שאני חזרתי בי להתירם להד"מ ואני על משמרתי אעמודה שהמה פסולים:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |