שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב אבן העזר ג

סימן ג

להרב וכו' מו"ה יחיאל מיכל מו"צ דק' פילדאש באוננארן יע"א:

אודות ההיתר אשר שלחתי לאשה המתגרשת מחמת שאמרה לפני בעלה שנטמאת ואח"כ הגידה אמתלא והשבתי באם שהאמתלא ניכרת היטב להב"ד שיש סברא טובא ואומדנא שאמרה נטמאת מחמת האמתלא מותרת ודלא כהנ"ב ז"ל רק כהב"ש ז"ל שכתב דדוקא אמתלא שעיני' נותנת באחר ל"מ באשת ישראל אבל אמתלא אחרינא מהני והנה ראיתי מעכ"ת שוה בעיניו דברי הב"ש עם הנ"ב וזה לא כן דהנ"ב מחליט ששום אמתלא ל"מ והב"ש ז"ל כתב דאמתלא אחרינא מהני יעו"ש בהדי' [סי' קט"ו סקל"א] והחלטתי לפסוק כדברי הב"ש משום הראיות שכתבתי וגם בס' הפלאה פסק כן בק"א וכמה אחרונים אך ראיתי עתה שמעכ"ת כתב לי שהאשה אמרה להרב אחר הגט שטמאה וגם דרך וידוי ובזה בודאי ל"מ אמתלא כאשר כתבו כמעט כל האחרונים בשם התו"י ז"ל [סי' ע"ב] דדרך וידוי ל"מ אמתלא הגם שיש להקשות ע"ד ולפי הנראה שראיתי בנ"ב [עיין נוב"י מה"ק א"ע סי' ע' ותניינא סי' י"ב וכ"א] אינו מחליט בזה לאיסור אך מ"מ לא הייתי מיקל בזה ובפרט שגם אחר הגט אמרה כן וכן כתבתי בתשובתי באזהרה שיהי' נראה לב"ד שמחמת אמתלא שנתנה הוכרחה לומר נטמאת משא"כ בנ"ד ולכן בודאי אסורה בלא פקפוק אם הי' המעשה כדרך שכ' מעכ"ת שהודית לפני ב"ד אחר הגט דרך וידוי היינו לפני הרב ובודאי הרב נאמן בזה דניכרין דברי אמת ובפרט שהי' רגלים לדבר כמ"ש מעכ"ת. אך מ"ש כ"ת דדברי הנ"ב שפיר מחמת שאין דרך נשים כשירות להתגרש בלא כתובתה תמה אני הלא כתבתי דצריך שיהי' נראה לב"ד האמתלא וטענתה טובה שהוכרחה מחמת איזה סיבה ברורה להפטר בלא כתובה ובאמת עיני ראו כמה נשים צנועות שנתגרשות בלא כתובה מבעליהן העשירים ואפי' שנראו לחשובין בעיני העולם מ"מ לא מיתדרי להו ולא ניחא ישובם יחד ונפטרים בלא כתובה ולכן הכלל מש"כ אם הב"ד רואין שי"ל שעשתה כן להתגרש בלא כתובה מחמת אמתלא שנתנה נאמנת ולא יחלוק ע"ז רק החולק על האמת ומ"ש מעכ"ת בעניני הפלפול לחלק באם לא הגידה רק מעשה לחוד יעיין היטב בעיון הראוי ויעיין בירושלמי ובר"מ ז"ל בה"ס [הנ"ל] יראה שדברי אמתיים ת"ל ועשיות מעשה היא חזקה בפ"ע והוא מדברי הרמב"ן ז"ל ומ"ש מהוחזק לאשתו ולבנה בזה הענין הרבה יש לדקדק וכבר האריך מהרי"ק ז"ל ובאחרונים הרבה ובפרט להגאון שערי תורה בספרו שנדפס מחדש הרבה מזה ואין הפנאי כעת לפלפל בענין עמוק ולדינא דברי נכונים ואין ענינם לשם:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף