שו"ת דברי חיים/א/יורה דעה/נט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים א יורה דעה נט

סימן נט

להרב הה"ג החריף המפורסם כו' מו"ה שמואל אהרן נ"י:

שאלה ע"ד הסיבה אשר קרה בק' בריגל ר"ל שבא השמש של ביהמ"ד בליל ש"ק לביהמ"ד ללון שם ולא מצא שם שום אדם ולא רצה לישן שם יחידי ונעל הביהמ"ד והלך לביתו לישן ובבוקר ביום הש"ק מצאו הס"ת מונחים על האשפה בבזיון שבאו גנבים בלילה והוציאו הס"ת והפשיטום והשליכום ארצה ושאלו אנשי העיר מה לעשות:

תשובה מכתבי הגיעני והנה בעיקר הדבר שנוהגין אנו בני אשכנז להתענות בנפל ס"ת או תפלין אין לו שום רמז בש"ס והכפות תמרים ז"ל רצה להסמיכו על הא דלא יתפלל אדם וס"ת בידו ואכתי אין רמז בזה לתענית ובודאי צריך ליזהר בשמירת ס"ת אבל אם אפילו באונס נפלה להתענות כל מי שהי' בביהכנ"ס כאשר נהגין אין ראי' מזה ואדרבה בש"ס גבי בליעת תפלין במ"ק [דף כ"ו ע"א] משמע בהדי' דבאונס שלא ע"י אדם להכעיס א"צ כלל לא קריעה ולא תענית וגם אפי' בלהכעיס ע"י דבעי קריעה היינו אם נתבערו מן העולם דוגמא דשריפה כמבואר ברש"י מ"ק שם ובס' תשובות אמרי אש שנדפסו מחדש כתב להחזיק המנהג משום הא דירושלמי גבי ארור אשר לא יקים גם משם לא מוכח המנהג שצריכים כולם להתענות אמנם נ"ל לומר דהטעם הוא דמבואר בתעני' בגמ' שם [דף ט"ז ע"א] שאמרו על מה שמוציאין התיבה לרחוב לומר כלי צנוע הי' לנו ונתבזה בעוונותינו הרי שעוונות גורמין לבזיון התורה ואם ח"ו נקרה סיבה לבזיון התורה ודאי מחמת חטא אנשי אותה העיר והיינו אותם שהי' להם הכלי צנוע ונתבזה ולכן כל בני בהכנ"ס והחברות של אותה בהכנ"ס ראוי להתענות לתשובה על עוונותיהם שגרמו הכלי צנוע הקדושה שנתבזה מחמת עוונותיהם ולכן נ"ל לגזור תענית על אותן אנשי בהכנ"ס בה"ב ומי שאינו בריא בכחו יוכל לפדות התענית לפי נדבת לבבו ולפי ערכו ויעשו איזה מצוה מהממון אשר לצורך מצוה זו מוכרין ס"ת כגון להשיא יתום או להספקת לומדי תורה ובודאי תשובתם יעלה לרצון ועוונות יהפכו לזכיות וימתקו הדינים ויהי' חיים ושלום לכולם:

ומה שמפלפל מעכ"ת בענין פשיעת השומר בודאי מקרי פושע דלא גרע משומר חנם שהי' לי' לקדם דהוי פושע ואי מקרי זה פשיעה שמחמת אימת שבת וטרדת הלילה הי' נחפז אולי דומה לאונס כבר האריכו בזה בתשובת חכמי ספרד בסברות שונות והענין סובל אריכות למאד וספרי' אין אתי ובפרט שאינו נוגע כמעט לזה כמש"כ מש"ה לא הארכתי בזה והי' שלום מאד"ה כדברי ידידו דוש"ת בלונ"ח פה אובין שנת תרי"ח:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף