שדי חמד - פאת השדה/כללים/ג/כב
|
< הקודם · הבא > |
גזלן. דפסול לעדות. כתבתי בנדפס באות ל"א דמה שכתב הרב ישרי לב ד' פ"ג ע"ד אות ק"ו בשם מרן חיד"א בשו"ת חיים שאל דהרדב"ז פוסל בגונב מן הנכרי והרב מוהריק"ש מכשיר וכתבתי דאין זה מכוון עם מה שכתב בשיורי ברכה סי' ל"ד שמתבאר מדבריו דמה שכתוב בדברי הרב מוהריק"ש ונ"ל להכשיר הוא נוטריקון ונראה לו (לא ונראה לי) וקאי אהרדב"ז גופיה שמסיק להכשיר מטעם דטועה וסבור דמצוה קעביד שוב דקדקתי בדבריו שבשיורי ברכה והאמת הוא שבחיים שאל כתב כמו שהעיד בשמו הרב ישרי לב אלא שאחר זמן ראה מה שכתוב בתשובות הרדב"ז החדשות סי' ר"ה דמסיק להכשיר ואז הבין שמה שכתב הרב מוהריק"ש ונ"ל להכשיר רוצה לומר ונראה לו וקאי אהרדב"ז ואין לנו על הרב ישרי לב אלא מה שלא ראה דבריו שבשיורי ברכה ועתה שהשגתי ס' חיים שאל עיינתי בחלק שני סי' ל"ח אות ה' שהביא הרב ישרי לב בדף ע' אות מ"ח וראיתי שהדברים אחדים עם מה שכתוב בספר שיורי ברכה וכנראה שבישרי לב ד' פ"ג הנ"ל נשמט הציון לחיים שאל ח"ב הנ"ל וגם מצאתי שידידי הגאון אבד"ק ליאדי מח"ס כרם חמד יצ"ו בראותו את אשר כתבתי בנדפס בזה ואשר אין לי ספר חיים שאל הודיעני במכתב דבריו שבשני החלקים הנ"ל ועל טוב יזכר שמו גם מה שכתבתי בנדפס בשם מרן החבי"ב בכנסת הגדולה אבן העזר סי' קמ"א אות ק"כ שנראה מדברי הרב מוהר"ם מלובלין סי' כ"ה שהגונב מן הנכרי אינו נפסל וכתב שאפשר שהוא מטעם שכתב הרדב"ז בח"א סי' ר"ה דטעה וסבר מצוה קעביד הנה עתה שיש אצלי ספר מעשה אברהם עיינתי בחלק חשן משפט סי' כ"ד (שציין הרב ישרי לב) וראיתי להרב שם שכתב בשם הרדב"ז סי' תקנ"ג דגונב ממון עכו"ם פסול מדאורייתא וכתב בשם הרב ערוך השלחן סי' ל"ד אות ט"ו דהיינו דוקא כשהתרו בו אבל אם לא התרו בו דהוי שוגג כשר וכן דעת הרב מוהר"ם מלובלין סי' פ"א ועיין להרב מוהר"ש הלוי סי' כ"א עכ"ל (בד"ה ולענ"ד אחרי) ובסוף הסימן כתב ומיהו מבואר יוצא דהרדב"ז ומוהריק"ש והרב מוהר"ם מלובלין ומרן חיד"א והרב ערוך השלחן כולהו סברי דאם גזל מעכומ"ז כשר לעדות לפי שאינו יודע שאסור ואם התרו בו פסול עכ"ל (בסוף ד"ה ושו"ר):
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |