שדי חמד - פאת השדה/כללים/א/פט
|
< הקודם · הבא > |
פ"ט) איסור מטומאה לא ילפינן בנדפס מערכה זו אות רי"א הבאתי מ"ש הגאון נו"ב במ"ק יו"ד סי' כ"ו בשם רב האי גאון שכתב דאפושי טומאה לא מפשינן וכתבתי דאין להוכיח מדברי הנו"ב שסובר דהא דלא ילפינן איסור מטומאה הוא מדרבנן (כמו שהבין מדבריו הרב שמן המשחה) עי"ש ובדבר זה כתב אלי ידידי הגאון אבד"ק וואשילקאווא מוהר"ר מרדכי אליהו ראבינוויץ יצ"ו וז"ל באות רי"א הביא דברי הנו"ב חלק א' סי' כ"ו שהביא מ"ש ר"ה גאון הובא בר"ש ופי"א דאהלות מ"ז לתרץ הא דתנן שם בעופות ובדגים כדי שתפיל לאור עם הך דדג טהור שבלע דג טמא משום דשאני טומאה שאפושי טומאה לא מפשינן וע"ז הוסיף מר שהוא לדברי הגמ' ביצה (ז' א'), לא אכחד כי עיקר דברי הגמר' בביצה שם אינו מובן לכאורה הא אדרבא מצינו בכ"ד שגזרו כמה גזירות בענייני טומאה כמעט יותר עוד מבאיסורין ובי"ח דבר גזרו הרבה גזירות בטומאה ובכמה מקומות בש"ס מצינו כמה הרחקות וגזירות בטומאה ורק לענין לטמא את א"י מצינו שהקלו ולא גזרו מספק כמבואר בכתובות (כ' ע"ב) עילה מצאו וטהרו את אר"י וכן במו"ק (ו' א') אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את א"י ובזה שייך שפיר לומר שהקלו שלא לאפושי טומאה ולטמאות א"י אבל בטומאת אוכלין אדרבא מצינו הרבה גזירות וכבר הרגיש רש"י שם וכתב שם בד"ה ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן ואעפ"י שגזרו בטומאות במקומות הרבה ל"ל הכא נמי נגזור דלא ניחא לן דלאפושי בטומאות עכ"ל ואכתי לא השמיענו בזה דבר למה לא ניח"ל כאן לאפושי טומאה מה של"מ כן בשאר מקומות וע"כ היה נ"ל דרק כאן אמרו אפושי טומאה ל"מ משום דבכ"מ גזרו למגדר מילתא להרחיק מטומאה אכן בביצה שם דמיירי בנבלת עוף טהור שאכלה ונטמא עי"ז וטומאתה הוא ע"י אכילה והרי אכילת ביצת נבלה בלא"ה אסרו אף כל כמוה נמכרת בשוק כמו דתנן בעדיות (פ"ה מ"א) א"כ לגזור טומאה ע"ז להרחיק מן הטומאה כיון דבלא"ה אסורה באכילה עכ"פ וע"כ אין בזה צורך לאפושי טומאה בכדי וכמ"ש כיו"ב הב"י ביו"ד (סי' קפ"ז) ובש"ך שם (סק"ג) לענין בשר בחלב בבשר טהורה וחלב טמאה או איפכא לא היה ענין לאסרו מדרבנן כיון שכבר הוא אסור ועומד מה"ת משום בשר טמא או חלב טמא והן ל"ש כאן לגזור טומאה בכדי במקום שא"צ משום הרחקה והוי רק אפושי טומאה ולא מפשינן ולפי"ז אין לחזק מדברי הגמ' בביצה דברי ר"ה גאון הנ"ל עכ"ד יצ"ו:
ובעיקר כללין האריך ידידי הגאון אבד"ק שאויל יצ"ו בספרו היקר זכר יהוסף בחידושיו ליבמות דף ק"ג ע"ב הרבה בזה כדרכו בקודש עי"ש דב"ק ועיין בספר טהרת המים בקונטריס שיורי טהרה במערכה זו אות קל"א ובספר משכנות הרועים לידידי הגאבד"ק ניזנוב יצ"ו בקונטריס עת דודים דף כ"ה ע"ב ובספר בכורי שלמה לידידי הגאון מוהרש"א רזעכטא יצ"ו בסי' כ"ה אות ח"ן ואות ט"ן ובזכרונות הגאון חקרי לב שבסוף ספר ישרי לב בדף צ"ו אות ק"א ציין יבמות דף ק"ג שער אפרים סי' נ"א דף כ"ב וסי' ע' דף מ"ז שבת דף קכ"ג ביצה דף ז' משאת משה ח"ג חיו"ד סי' ג' ואשתמיט מניה יבמות דף ק"ג סוכה דף י"ח בכורות דף ז' ד"ה דג יבמות דף קי"ד ע"ב ויש לחלק היכא דאיכא בטומאה איסור גמרינן ודוק משאת משה חיו"ד סי' ב' ביצה דף יו"ד עירובין דף ס"ח ברכות ד"ן עירובין דף כ"ד קידושין דף נ"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |