שדי חמד - פאת השדה/כללים/א/כג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד - פאת השדה כללים א כג

כ"ג) אילימא בנדפס מערכה זו אות ש"ג הבאתי מה שכתב מרן חיד"א דלשון זה מורה דגם המקשן היה מסופק ושתי דרכים לפניו ובשתים לא עלתה לו משום יתובי דעתא ואני ההדיוט כתבתי לפקפק על זה מסוגיא דריש פרק הכונס דף ה"ן סוף ע"ב עיי"ש וכיוצא לזה עיין תוס' ביצה דף ב' ד"ה דתנן וא"ת היכי דמי אי בתלושין שהיו מחוברין וכו' וי"ל דמיירי בתלושין וכו' עי"ש ומשמעות דברי קושיתם הוא שמקשים בלא ימנע ובתירוצם מיישבים על פי הצד האחד וק"ל ועיין במועד קטן דף י"ז ע"ב האי כהן היכי דמי וכו' ובמגילה דף ח"י ע"א קראה תרגום וכו' היכי דמי אילימא וכו'. עוד שם בלע"ז יווני היכי דמי אילימא וכו'. ובפרק שמנה שרצים דף ק"ז ע"ב מאי חברבורותיו אילימא דקאי ריקמי ריקמי וכו' אלא ככושי ושם בסוף הפרק דף קי"א ע"ב מאי הלכה כר"ש ולא מטעמיה אילימא וכו' אלא וכו' ושם בריש פרק ואלו קשרים מאי קשר הגמלים אילימא קטרא וכו' אלא קטרא דזממא ובריש פרק כל כתבי דף קט"ו ריש ע"ב אילימא תנא קמא דר' יוסי וכו' ושם דף ק"כ ע"ב אילימא משום דרב סבר לה כר' יהודה וכו' ובבכורות דף ל"ד ע"א הי ר"ש אילימא ר"ש דמתניתין וכו' אלא ר' שמעון דברייתא:

אחר שנים רבות ראיתי מה שכתב הרב הקדוש שני לוחות הברית בחלק תורה שבעל פה בדף ח' ע"א (מדפוס חדש) בד"ה אילימא וז"ל אילימא נמצא בתלמוד שני קושיות ע"ד אילימא. חדא שעושה שתי חלוקים ועליהם מקשה. ועוד אחרת שאינו מקשה על החלוקה האחת וקשה היאך הקשה על החלוקה הואיל ואיכא חלוקה אחרת דלית בה קושיא ודקרי לה אמאי קרי ליה וכי לא יראה המקשן דאיכא חלוקה אחרת ודרך ההבנה בזה שלא בא להקשות אלא לבאר וכה אמר בזה הענין יש ב' חלוקות והחלוקה האמתית מהם היא זאת (כנראה צריך להיות דאי תימא) תימא החלוקה האחרת לא אפשר מפנ' שיש עליה קושיא הלכך ביאר הדבר בדרך החלוקה הזאת דכל אילימא שכונתו להקשות הוא כשמקשה לכל החלוקה ומזה התלמוד מלא עכ"ד:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף