שדי חמד/כללים/כ/קנב
|
< הקודם · הבא > |
כלל קנב) כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון. כתב הרב מאמר מרדכי (שיטה למס' גטין) בדף ק"י ע"ד שהרב גופי הלכות בסי' רל"ד כתב בשם התוס' דבמילתא דלא שכיחא לא עבוד רבנן חיזוק כשל תורה והלא במאמ"ר יישב בזה מה שהקשה הרב אנגי"ל עמ"ש בש"ס בדף ס"ה ע"א דההיא דאומר אדם לבנו ולבתו וכו' הא לך מעות ופדה את מעשר שני מיירי בעציץ שאינו נקוב דרבנן דהא קיימא לן כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון וניחא ליה על פי כלל זה דגם עציץ שאינו נקוב מילתא דלא שכיחא היא ולא אמרינן כל דתקון רבנן כעין דאורייתא וכו' עי"ש והנה לא הראה לנו דברי התוס' איה מקום כבודם וס' גו"ה אין אצלי ולפי הנראה כונתו לדברי התוס' ביבמות דף ל"ו בד"ה חיזוק לדבריהם ואם האמת הוא כן לדעתי העניה לא תתיישב בזה קושית הרב"א דשם הקשו התוס' דר' יהודה אדר"י לענין אם עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה או לא ותירצו דבמילתא דלא שכיח לא עשו חיזוק כלומר יותר משל תורה דבהכי הוא דמיירו שם וא"כ י"ל דלהשוותו לשל תורה גם במידי דלא שכיח עשו חיזוק דאמרינן כל דתקון רבנן כעין דאורייתא וא"כ בההיא דגטין שייך שפיר להקשות כל דתקון רבנן וכו' ואין לנו בישוב קושיא זו אלא מ"ש הרב המגיה שם עפי"ד הריטב"א שם דעציץ שאינו נקוב אין לו עיקר מן התורה ולא אמרינן ביה כל דתקון רבנן וכו' כמו שכתבתי לעיל באות ק"מ (בסק"ט) עי"ש ועפ"י מה שכתבתי מתיישב אצלי מאי דקשה לכאורה עמ"ש בתשו' הריב"ש סי' ש"ס גבי מינקת חבירו דאע"ג דהוא איסור דרבנן כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון (ע' לעיל באות ק"מ סק"ח מה שכתבתי בזה) דלכאורה הוא היפך דברי התוס' דיבמות הנ"ל שהרי לישא מעוברת ומינקת חברו מילתא דלא שכיחא היא וכמ"ש התוספת ביבמות שם ולפי מה שהבין הרב בדעת התוס' דבמידי דלא שכיח לא אמרינן כל דתקון רבנן וכו' תהיה סתירה לדברי הריב"ש ממ"ש התוס' אך למה שכתבתי דלא כ"כ התוס' אלא על לעשות חיזוק לדבריהם יותר משל תורה ניחא וצריך להבין למה הוצרך הרב גו"ה להביא כלל זה בשם התוס' דלפי הנראה תלמוד ערוך הוא בידינו בכתובות דף נ"ו ע"ב דאמרינן שם אליבא דר"י עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה ופרכינן והרי פירות וכו' ומשנינן מילתא דשכיחא וכו' והתוס' ביבמות לא באו לחדש כלל זה (דיש לחלק בין מילתא דשכיחא ללא שכיחא) אלא כל מגמתם היא לומר דלישא מעוברת חבירו חשיב מילתא דלא שכיחא (וז"ל וי"ל דבמלתא דשכיחא עבדו חיזוק אבל הכא מלתא דלא שכיחא היא שישא מעוברת חברו עכ"ד) וא"כ מה לו להביא מדברי התוס' גמרא גמור ולפי מה שהבאתי בקונטרס כללי הפוסקים סי' ט"ז אות ח"ן יתיישב קצת ועיין לקמן באות קנ"ב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |