שדי חמד/כללים/ח/פט
|
< הקודם · הבא > |
כלל ט"ף רב חסדא ורב המנונא הלכה כרב חסדא דרביה הוה כן כתב הרב יד מלאכי בסי' תרי"ג בשם הרב לחם משנה בפרק ה' מהלכות עבודת אלילים ולפי הנראה נעלם ממנו לפי שעה סוגיא דעירובין דף ס"ג ע"א ותשובת הריב"ש (סי' ער"א) בדין תלמיד חבר שכתב הרמב"ם בפרק ה' מהלכות תלמוד תורה דתלמיד חבר הוא כל שאין רוב חכמתו ממנו כתב על זה וז"ל ומה שפירש רש"י תלמיד חבר חכם כמותו אלא שלמד ממנו דבר אחד או שתים לאו דוקא חכם כמותו ממש בשוין דהא ודאי רב המנונא לא היה שוה לרב חסדא ותלמידו ממש הוה וכו' עכ"ל ואם כן לפי מה שהכריח הרב עצמו במערכת האל"ף סי' ט"ל דכללא דאין הלכה כתלמיד במקום הרב הוא גם ברבו שאינו מובהק הדבר פשוט דהלכה כרב חסדא לגבי רב הממונא ואין צריך ללמוד זה מדברי הרב לחם משנה וגמרא גמור הן אמת שכתב מרן חיד"א בס' יעיר אזן במערכת הבית אות ט"ז שדרך אחרונים להביא איזה דין מהרמב"ם או מהטור וש"ע ואין מזכירים הש"ס כלל ועיין במה שרשמתי אני ההדיוט בקונטריס כללי הפוסקים בסי' י"ו אות חן אבל נראה דלא דמי לענינים כאלו דלגבי דינים כונת המביא דברי הרמב"ם או הטור וש"ע היא לומר שדבר זה פסקו הרמב"ם וכיוצא והמעיין שם יראה במפרשיהם שכן הוא בש"ס ולכן אינו צריך להזכיר הש"ס אבל אם רב אחד אמר איזה כלל כמדבר על הידוע ואנחנו לא נדע שכלל זה שרשו פתוח בים התלמוד טפי עדיף להביא מקורו מהש"ס ולכתוב שגם הרב פלוני כתב כן בפשיטות לכן נראה שלא נזכר הרב באותו פרק סוגית הש"ס ותשו' הריב"ש הנ"ל אף שהזכירם במערכת התי"ו סי' תרס"ד עי"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |