שדי חמד/כללים/ה/ז
< הקודם · הבא > |
ז הלכה כר"מ בגזרותיו הרב שבות יעקב (ח"א סי' ל"א) צידד לומר דדוקא כי פליג עם ר' יוסי אבל לא כי פליג עם ר' יהודה וחזר בו משום דבפ' מי שהוציאוהו משמע דעדיף ר' יוסי מר"י לענין לפסוק כמותו ושוב דחה זה דא"כ דהיכא דמוזכר בש"ס בהדיא הוא דאמרינן כן יעי"ש ולי ההדיוט תמיה לי דמה מקום להסתפק בזה מאחר דמבואר בש"ס ובדברי הראשונים דכלל זה נאמר גם לגבי רבים עיין כתובות נ"ז ע"א וכ"כ התוס' מציעא ע"ב ד"ה קונסין וב"ק ל' ד"ה וחכמים והרא"ש שם סוס"י ח' ותוס' יבמות ל"ז ד"ה מי וב"ב צ"ד ד"ה וחכמים ובשבת ט' ד"ה גזרה והרא"ש והריטב"א שם ובה"ג הל' מיאון וסמ"ג עשין נו"ן עיין להרב מקנה אברהם במ"ב סי' קי"ח אסף איש טהור סברת הפוס' דגם נגד רבים איתיה להאי כללא וא"כ מה מקום להסתפק אם נאמר לגבי ר' יהודה, וגם לגבי ר' יהודה מצינו להדיא דנאמר כלל זה עיין סוכה י"ד ע"א ובהרא"ש שם בשם הראב"ד, ואף להפוס' שם בהיפך היינו מטעם שכ' שם הריטב"א במ"ש לעיל (באות ה') הא לא"ה הוה אמרינן הל' כר"מ בגזרו גם לגבי ר' יהודה וכ"כ מרן כ"מ בהל' ע"ז פ"י ה"ד בד"ה ואין בשם הרמ"ך ועיין תוס' ביצה כ"ז ד"ה אלא ובכורות כ"ח ד"ה ר"מ ובהרמב"ן והרא"ש שם ובשאלתות פ' בא סי' מ"ד וזבחים ק"ד ע"א דאי לאו דחשבי לה קנסא הוה פסקינן כר"מ, וכן מתבאר מדברי הריטב"א בחי' לע"ז ל"ד כ' ע"ב דקי"ל כר"י דלא פליגי בגזרה אלא בטעמא דמר סבר משהינן ליה ומ"ס לא משהינן ליה עי"ש והרב מלא הרועים בח"ב מ"ב ע"ד אות א' השיג על הרב שבו"י מתוס' ביצה הנ"ל ומהגמ"י הובא ביתה יוסף א"ח סי' ט"ו יעי"ש שלא זכר כל הנז"ל כי כן הדבר ברור בלי ספק דגם לגבי ר' יהודה נאמר כלל זה ועיין להרב תויו"ט פ"ק דע"ז מ"ה ולא ראה דברי מרן הכ"מ הנ"ל וע"ע להרב שושנים לדוד פ"ד דנדרים מ"ד ד"ה וישן וק"ל ואחר זמן ראיתי מפורש בספר שונה הלכות ח"ב דף נ"ד ע"ב שכתב רבינו בעל ה"ג שם גבי פלוגתא דר"מ ורבי יהודה דאע"ג דבעלמא הלכה כר"י בהא קי"ל כר"מ בגזרותיו עי"ש הרי מפורש דגם כי פליג ר"מ עם ר' יהודה נקיטינן כר"מ בגזרותיו:
ולענין קנסות אי הלכה כר"מ בקנסותיו עיין בתוס' ביצה וזבחים ובכורות הנ"ל וביד מלאכי אות עק"ד ועיין בשאילת שלום (פי' על השאלתות) בפ' וירא אות ט"ז שהאריך הג' בזה ועי"ש בפי' העמק שאלה למר קשישא הגאון מוהר"י ברלין מוואלזין נר"ו ובפ' בא סי' מ"ד סק"ג ועיין מה שכתבתי בקונטרס אסיפת דינים מערכת בכור בהמה סי' א' אות ב' והרב יד המלך בפ"ב מהל' מתנות עניים הביא דברי הרדב"ז בנימוקיו על הרמב"ם שם דגם במידי דקנס תפס האי כללא והרבה להשיב ע"ד דלא אמרו אלא בגזרותיו:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |