שדי חמד/כללים/א/קג
|
< הקודם · הבא > |
קג אין מעבירין עה"מ הרב חיי אדם כלל י"ג בקונטריס נשמת אדם אות ב' כ' בפשיעות דהוא מדאורייתא כדמוכח מתוס' יומא ל"ג ד"ה אין מעבירין ולא זכר שר דברי הרדב"ז בחדשות דכ' בסי' תתק"ט דאינו אלא מדרבנן וייחס כן לרז"ל התוס' יומא ל"ג ד"ה עבורי דרעא וכו' ועיין חי' הריטב"א יומא שם בההיא דעבורי דרעא דקאי בשיטת התו' וא"כ גם הוא ז"ל ס"ל דהוי מדרבנן ועיין להרבנים עושה שלום ד' קי"ט וככבא דשביט ד' נ"ג ע"א שכן דעת מרן הב"י בא"ח סי' כ"ה בדין המניחים תפילין בתוך הטלית וכו'. אכן מרש"י יומא ל"ג ע"א ד"ה אלא לר"י וכו' מוכח דהוי מדאו' דאי אינו אלא מדר' מצינן למימר שפיר דנפסקיה בדישון מזבח הפנימי אלא ודאי מדאו' היא ומשו"ה מוקמינן קרא דבבקר בבקר בהכי ועיין בחי' הריטב"א שדחה פי' הגאון והסכים לפירש"י. ועיין יעיר אזן אות טו"ב דמוכיח מתוס' יומא דהוי מדאו' וכן מסיק הה"ח בארעא דר' ובקהלת יעקב עמד ע"ד הרדב"ז שכ' דאינו אלא מדר' ועיין גזע ישי סי' ט"ו דמסיק כן ומה שהכריחו להרדב"ז כבר דחו הכרח זה כמ"ש הרב יעיר אזן. גם מה שהכריח הרב ככבא דשביט מדברי מרן הב"י י"ל עפ"י מ"ש בארעא דר' אות א' בכונת תוס' יומא דהיינו משום דאיכא תרתי והיו לאות והדר ולטוטפות ועוד כ"ז שבין עיניך וכו' עי"ש וק"ל ועיין למ"מ בס' מנחה טהורה ד' פ"ה דשקו"ט אי הוי מדאו' ולהרב המגיה בשו"ת מוהר"י מברונא סי' קצ"ד ובנהר שלום סי' קמ"ז אות ב'.
ודע דבעיקר הכלל כתב הרב זרע יעקב סי' א' ד' ב' ע"ב דלא אמרינן א"מ עה"מ אלא בדבר המוכן ומתוקן שאין צריך שום תיקון מחדש או שהתיקון עצמו מצוה כדישון המנורה אבל דבר שצריך הכנה ותיקון כל שלא הוכן עדיין ליכא משום אמעה"מ וה"ד הרב מעשה אברהם חא"ח סס"י ל"ב וכתב דמ"ש הרב גזע ישי בסי' י"ט ע"ד הזר"י הנ"ל דבריו מגומגמים:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |