שדי חמד/כללים/א/נא
|
< הקודם · הבא > |
נא אמתלא לא מהני אלא לדבר שלא נאמר בפני רבים הרט"ז יו"ד סי' קפ"ה ועיין פ"ת שם בשם הרבנים תבו"ש כ"ף דחולקים עליו וי"ל שו"ת מוהריב"ל שציין בכנה"ג אה"ע סי' מ"ז הגב"י אות כ'. ומשו"ת צמח צדק סי' ק"ד דמיהדר לבטל האמתלא בנדונו ולא אתי עלה מה"ט דאחר שאמר כמה פעמים בפני ב"ד מנהיגי הקהל שלא נתעברה ממנו שוב לא יוכל לומר צדקה ממני כיעי"ש משמע דלא ס"ל לחלק בהכי ועיין חתם סופר אה"ע ח"א סי' כ"ח ובכמה עובדי בשו"ת נו"ב ומר בריה בשו"ת שיבת ציון סי' ע"ד לא אתו עלה לבטל האמתלא משום מ"ש בפני רבים וכן בתשו' מוהרימ"ט הנ"ל באות הקו' משמע דלא ס"ל לחלק בהכי ועוד נר' להכריח כן שהרי קי"ל דע"א לשבועה יכול לחזור בו ע"י אמתלא אלמא דאמתלא מהני לדבר שנאמר בפני רבים דהיינו ב"ד של ג' וק"ל ועיין פתחי תשובה אה"ע (סי' קנ"ב סק"ט) די השיב באה"ע סי' ז' ד"ה איברא ולרע"ק איגר בתשו' סו' סי' פ"ה ה"ד הרב פ"ת אה"ע סי' מ"ז סק"א ד"ה ועיין עוד וכו' חינא וחסדא בח"ב ד' פ"ו ע"ב בית אפרים הו"ד בפ"ת אה"ע סי' א' סס"ק י"ד בגדי ישע בח' אה"ע סי' מ"ג ובשו"ת שו"מ במהדורא ג' ח"ב סי' קכ"ה כתב בנדונו ובפרט למ"ש זקני מוהר"ל מפראג לחלק בין אמרה בפני רבים דלאו כ"ע ידעי מהאמתלא וכ"ש כאן שכל העולם ראו ויראו הכתב שנתן השו"ב ואיך סמך עצמו על האמתלא העיני האנשים ההם ינקר ומי יודע באמתלו ובזה י"ל הרבה קושיות של התב"ש ועיין ש"ך חושן משפט (סי' פ"א ס"ק י"ז) עכ"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |