שדי חמד/אסיפת דינים/מילה/א/כד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים מילה א

כ"ד) ולפמ"ש באמת זהו תירוץ הגמרא דה"א דם מיפקד פקיד ר"ל וליכא סכנה במניעת מציצה והא דמשנה קרי לה צרכי מילה היינו משום מצוה בעי מציצה אפילו אם מיפקד פקיד וה"א באמת מהאי טעמא שרי בשבת משום מצוה דחי ליה אלא דקושטא הוא כיון דמיפקד פקיד ליכא חבורה ואיסור תורה כלל בלא דחיית מצות נמי שרי בשבת מהאי טעמא דלא עביד איסורא כלל וקמ"ל ר"פ סכנה הוא נמי דדם חבורי מיחבר כנ"ל וגם שאר קושי' הנ"ל אי מצוה הוא המציצה למה ליה לר"פ האי טעמא דמשום סכנה ות"ל משום דעבר אמצוה דאורייתא (אמר החח"מ עיין לקמן בסי' ב' סעיף ח' ד"ה ומלבד מה) וגם שינויא דש"ס דקמ"ל מוצצין דומיא דאספלנית וכו' משום סכנה ות"ל משום מצוה נ"ל דלק"מ דטובא איכא בינייהו חדא בנולד מהול דקי"ל דצריך להטיף ממנו דם ברית בכה"ג אין צריך למציצה למצוה לכ"ע אבל משום סכנה אחר שכבר התחיל הדם ונתעורר לצאת איכא סכנה ואי לא מייץ לנולד מהול מעברי' ליה משום סכנה משא"כ משום מצוה ליכא כה"ג (ולמ"ד לקמן בנולד מהול ודאי ערלה כבושה יש ודוחה שבת ה"ט דמתני' נמי דתני מוצצין דומי' דאספלנית ומשום סכנה אפילו בנולד מהול נמי) עוד נ"מ ב' באב המל את בנו ולא מצץ אי משום דעבר אמצוה מעברי' לי' מאומנתו רק שלא ימול עוד אחרים אבל ודאי לא מעברינן ליה מלמול עוד את שאר בניו כיון דמצות עשה דאורייתא על האב למול את בנו לא קנסינן לי' משום שעבר על פרט א' מפרטי המצוה שיעבור ויבטל עוד כל המצוה שעליו מי שאכל שום וריחו נודף וכו' אבל משום ה"ט דסכנה מעברי' ליה גם להאב מלמול שאר בניו משום סכנת נפשות בניו עוד נ"מ ג' אי משום דעבר אמצוה בחד זימנא לא מעברינן ליה אא"כ הוחזק בכך בתלת זימני או בתרי זימני או בהתרו בו והוא פושע כמו בטבח שיצאה טריפה מת"י ע' תשובת מהרי"ט ספר שני סי' ט"ו ותשובת נחלת שבעה אבל משום ה"ט דסכנה משום פעם א' נמי מעברי' ליה דחמירא סכנתא מאיסור'. עוד נ"מ ד' אי משום דעבר אמצוה מהני ליה תשובה במקבל עליו דברי חברות שלא יפשע עוד ויזהר באומנתו משא"כ משום ה"ט דסכנתא מעברי' ליה לעולם משמע ולא מהני ליה תשובה. עוד נ"מ ה' אי משום דעבר על פרט אחד מדיני המצוה ולא מייץ היינו בחול באמת מה"ט מעברי' לי' אבל אם בשבת לא מייץ י"ל סבר מצוה עביד שלא לחלל שבת בשביל מצות בעלמא כמו בהני קבוראי במס' סנהדרין ד' כ"ו ע"ב וכמו אם לא חזר על ציצין שאין מעכבין כל עוד שלא פירש ודאי לא מעברי' ליה וה"נ משום מציצה דג"כ אינו מעכב המצוה דמל ולא פרע כאלו לא מל תנן אבל מל ופרע ולא מצץ אין מעכב רק מצוה דרבנן הוא או הלכה למשה מסיני רק לכתחילה ואי לא מייץ בשבת לא מעברי' ליה אבל משום סכנה גם בשבת אי לא מייץ מעברינן ליה א"כ אף דמציצה צריך לגוף המצוה מכל מקום הוצרך ר"פ לטעם הסכנה לכה"ג וגם לשינוי' דש"ס דמוצצין דמתניתין דומיא דאספלנית משום סכנה הוא ות"ל משום מצוה דחי שבת וליתא לכל הני תירוצים אמתני':

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף