שדי חמד/אסיפת דינים/מילה/א/יח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים מילה א

ח"י) ועל טוב יזכר שם ידיד נפשי הגביר מוהר"ר חיים יעקב רשל יצ"ו שכאשר ראה בקונטריסי אשר אין בידי ספר הקדוש יהודה יעלה להגאון מוהר"י אסאד ושאם היה בידי הייתי מביא דב"ק בקונטריסי (ככתוב למעלה בסוף ד"ה השאלה הנ"ל) טרח וכתב וישלח יעקב העתק תשובת הגאון מוהרי"א הנ"ל בשנתנו ואשיש בלבבי [לפ"ג) ומוצא שפתי אשמור והנני נותן לפניכם את דברי התורה הספר הקדוש יהודה יעלה וזכות מרן המחבר תגן על ידידי קריינא דאגרתא אביר יעקב חיים עד העולם כיר"א ואלה דברי הס' יהודה יעלה להשר הטפסר ואדון נכבד הצדיק ידי"נ וחביבי מו"ה צבי הירש לעהרן נ"י בעיר אמשטארדאם וכן השבתי תשובה זו להגאון המובהק מאור הגולה וכו' בעל המחבר ס' שער התורה אבד"ק ווערבוי אחר בקשתו ממני לחוות לו דעתי:

על דבר המציצה במצות מילה אשר בעו"ה קצת רועים רעים קשר רשעים רצו לבטל ולהפר ברית המציצה באמרם שאינו מגוף המצוה כ"א משום סכנה וזה באקלים החם אבל במדינות אלו אין שום סכנה במניעותה ואני בעניי בקנאי קנאת ה' צבאות כתבתי מאז באגרת הקנאות יום י"ב טבת תר"ה לפ"ק שנדפס באמש"ד נגד האספסוף שהרעימו סוד וזה לשוני לנצח יאבדו מבלי משים כי הנה המציצה מפרק הדם והוא אב מלאכה ודוחה לשבת החמורה וליוה"כ ואי לאו דמעכב המציצה לגוף המצוה לא היה דוחה שבת ויוה"כ ויו"ט אלא ודאי כך נתנה הלכה למשה מסיני מלבד טעם הסכנה כנאמר בגמרא ומכ"ש לדעת המורה בס"פ מ"ט משלישי שטעם המצוה במילה להשלים חסרון המדות להחליש זה האבר בשפיכת דמו דוקא וכמ"ש גם את בדם בריתך וכו' לפי"ז הכרח גדול הוא המציצה להמשיך הדם מכל גידי האברים שנקשרים בו בראש הגויה להחליש כח התאוה היתירה מכל הגוף ע"כ לשוני מאז ושוב נשאלתי מידי"ן הרב החסיד הקדוש הנגיד מו"ה צבי הירש לעהרין נ"י נשיא אה"ק שאברר דברי הנ"ל במה שהחלטתי כי המציצה הלכה למשה מסיני הוא ולעשות רצון צדיק חפצתי וד' ב"ה יעזור לי:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף