שדי חמד/אסיפת דינים/מילה/א/יג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים מילה א

י"ג) וזאת תשובתי על דבר שאלתו שאיזה מאנשי עדתו רוצים לבטל המציצה וכו' נבהלתי על לא טובה השמועה והיא מרת נפש מחל"ה ונוע"ה ואשתומם על המראה על כל דברי האגרת אשר אמריה ממררת ותמ"ה תמ"ה אקרא על אשר כבודו יכנה את המציצה בשם מנהג הכי דבר המפורש בש"ס ומשנה שלמה שנינו מוהלין ופורעין ומוצצין והלכה פסוקה היא מכל הפוסקים בשם מנהג יקרא ומפורש בגמרא ובפוסקים דאומנא דלא מייץ מעבירינן ליה ולא זו בלבד לבטל את המציצה לגמרי אלא אף לשנות בה מאשר נהגנו עד עתה אסור וכו':

וכבר היה רעש גדול בעולם לפני איזה עשרות שנים על אשר רצו לתקן שתהיה המציצה על ידי מכונה ולא בפה ואמרו שהגאון חתם סופר התיר ועל זה עמדו בפרץ כמה רבנים וגאונים והראו להם ששקר בפיהם והמעיין בספר ח"ב בקונטריס מערכות ישראל ומתבונן בכל הכתוב בספר תסמר שערת ראשו ואם הם הרעישו העולם על הדבר הזה אף שלא רצו לבטל המציצה לגמרי כי אם לשנותה מכפי מה שנעשית בקרב ישראל עד עתה בפה ולא במכונה אנן מה נענה להמבקשים לעקור את הכל גוף המציצה חלילה הס מלהזכיר ובכל כי האי משנה שאינה צריכה היא להאריך ולהעריך מערכה כי אם על דבר פשוט וברור כזה יקומו הנהרי"ם לכתוב פסקים בראיות מש"ס ופוסקים אשר מלאים זיו ומפיקים לא יכילון ספרים ומגילות חבילות חבילות וכו' (העתקתי לו תורף דברי הגאון מוהר"ם שיק בסי' רמ"ד הנ"ל):

הנה כי כן אליכם אישים יקרים (שבעיר פ') אשים דברתי ובקשתי אל נא אחי תרעו זה כמה אלפי שנים אשר אנחנו מקיימים מצות מילה ופרטיה כפי אשר מקובלת בידינו מדור דור עד משה רבינו עליו השלום וכמה גזרות גזרו עליה בימי אבותינו ואבות אבותינו וכמה אלפי נפשות מסרו נפשם עליה שלא תתבטל מצוה זו מקרב ישראל ומה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא והבא לבטל ממנה אף כחוט השערה. עתיד ליתן את הדין תבא לו מארה. מפי עליון אריה שאג מי לא יירא. חבר הוא לאיש משחית ורבצה בו כל האלה הכתובה בתורה. כולה כמות שהיא אחת מהנה לא נעדרה. על דא ודאי קא בכינא עין במר בוכה עיני ניגרה. מראות ברע מראות נגעים בדברים העומדים ברום היהדות כולם ניתנו למשה מפי הגבורה. לא יאבה ה' סלוח לו אש היא עד אבדון תאכל אבישרא ואטופרא:

אנא אחיי ועמי אנשי קודש זרע אברהם חזקו ואמצו להקים דגל התורה וחלילה לכם לבטל זיז כל שהו ממצוה גדולה ועצומה הלזו אשר נכרתו עליה י"ג בריתות אשר לא היה כן בכל מצות עשה שבתורה ואין לנו בתורתנו הקדושה מצות עשה שחייבים עליה כרת על ביטולה כי אם פסח ומילה ואם באנו לכתוב בערך גודל המצוה הרבה הזאת אין אנו מספיקים ולמפורסמות אין צריך ראיה והיא המצוה הראשונה וקבלוה ישראל בשמחה ועדיין עושים אותה בשמחה ולא תוסיף עצב עמה להפר ברית אבותינו לקדושים אשר בארץ ומפני קדושת החג בצירוף טרדותי הרבות לא אוכל להאריך עוד והוא יתברך יאריך שנותיכם למען ירבו ימיכם וימי בניכם דשנים ורעננים שקטים ושאננים בשפע רב (לפ"ק) כנפשם הרמה וכנפש תדרשם לטובה הכותב וחותם לכבוד תורתינו הקדושה ולכבוד עם אלקי אברהם. והוא הצעיר חיים חזקיאו מדיני המכונה חה"מ הי"ו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף