שדי חמד/אסיפת דינים/מילה/א/ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים מילה א

ב) ובשו"ת הגאון מוהר"ם שיק (מר ניהו תלמיד מרנא החתם סופר) בחלק יו"ד סי' רמ"ד האריך בזה בתשובה לתלמידו הרב אהרן משה שוטאשקא והנני להעתיק להבות דברות קדשו כמו שנאמרו למשה מסיני ואלה דבריו ועל שאלתו שבקהלתו עשו תקנה שלא למצוץ ומעלתו הוא מוהל ועד עתה לא מיחו לו למצוץ ונפשו בשאלתו אם ימחו בו למצוץ אם מוטב לו שלא לקבל להיות מוהל אצלם או ימול ולא ימצוץ תמיהני על לשונו שכתב שעשו תקנה דבר כזה יקרא תקנה אנשים שהרימו יד והעיזו בדבר המפורש בש"ס ופוסקים ראשונים ואחרונים שחיוב יש למצוץ ושאיכא חשש סכנה בדבר והם חכמים בעיניהם יותר מחכמי הש"ס וכל הפוסקים ולבטל דברי הש"ס ופוסקים מפני הבל הבל פיהם של מקצת רופאי זמנינו שאומרים שאין סכנה בלא מציצה ואין זה אלא רמיות רוחא הוא דנקוטא להו וקלות דעתם להרוס ולבטל דברי חכז"ל הכזה יקרא תקנה אין זה אלא עיוות וביטול ופורצי פרץ לזאת יקרא שמה פרץ עזה ולו חכמו ישכילו זאת שאפילו הרופאים שאומרים שאין בו סכנה רק על הרוב אמרו ואנן קיימא לן דאין הולכין בפקוח נפש אחר הרוב ואפילו יאמרו הרופאים שאפילו א' מני אלפי אלפים וריבי רבבות לא יבא לידי סכנה על ידי חסרון מציצה ולית בה חששא א') שבאמת אין יכולין להעיד ע"ז ורז"ל חששו אך למיעוט פעמים כדקיימא לן דאין הולכין בפקוח נפש אחר הרוב ואם יבא לאחד מאלפי אלפים וכו' תינוקות סכנה כבר מותר לחלל שבת עבורו ומחוייב למצוץ דבפקוח נפש כתיב וחי בהם ואין הולכין אחר הרוב ותו דכל יסודי הרופאים הם מיוסדים על דבר שכבר היו ונעשו בעולם וכל יסודותיהם על החיפוש והחקירה והבטה והניסיון (וועלכע זיך נאר אוף ערפארונגין גערינדעט) ודבר זה אינו מוכרח ואפשר דברים שיצאו מן הכלל ואם כן כל דברי הרופאים אי אפשר ליתן להם קיום אלא עפ"י הרוב:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף