שדי חמד/אסיפת דינים/חמץ ומצה/טו/ז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים חמץ ומצה טו

[חתן בלילי פסח איך יתנהגו על השבע ברכות שבברכת המזון אם לברכם בכוס של ברכת המזון או בכוס בפני עצמו ואם יברכו בכוס אחד איזו ברכה יקדימו אם ברכת היין או ברכת חתנים]

ז) חתן בליל פסח יברך השבע ברכות בכוס ברכת המזון ולא על אחד השש ברכות ובורא פרי הגפן על כוס אחר כמו שעושים בשאר הזמנים והרב יעב"ץ כתב בסידורו דיכול גם כן לעשותן בשתי כוסות ויניח לכוס רביעי את אשר בירך עליו ברכת חתנים כן כתב הרב עיקרי הד"ט בסי' י"ט אות כ' בשם מרן חיד"א בחיים שאל ח"א סי' ע"ב אות י"ג וכתב על דבריו ולי נראה טוב ונכון הדבר לעשותו כסברת הרב ברכות המים סי' תע"ט שכתב שאף למנהגם שמברכין השבע ברכות על כוס אחד מכל מקום בליל פסח אחד מהמסובין יברך שש ברכות על כוס שלו והמברך ברכת המזון יברך בכוסו וציין לעיין בספר יוסף אומץ (למרן חיד"א) סי' מ"ז ואין אצלי ס' יוסף אומץ לידע מאי אמר רב בזה אך ראיתי שהרב המגיה לספר זכור לאברהם אלקלעי בחלק ג' בחלק אהע"ז במערכת ברכת חתנים הביא תורף דב"ק שביוסף אומץ שחיזק דבריו שבחיים שאל שהנכון שיברך ברכת חתנים על כוס ברכת המזון דכיון שפסק כן והעיד שכן המנהג אף דבשאר ימות השנה אין אנו נוהגים כן עתה בליל פסח הנכון לברך שבע ברכות וברכת המזון על כוס אחד:

ורבין חסידא בספר כפי אהרן ח"ב עמד לברר דין זה והביא דברי הרבנים חיים שאל וברכות המים דשניהם שוים לומר ברכת המזון וברכת חתנים על כוס אחד אלא שיש הפרש ביניהם דלמרן חיד"א צריך לברך בתחלה ברכת היין ואחריה שש הברכות ולהרב ברכות המים בתחלה יש לברך שש הברכות ואחריהן בורא פרי הגפן ומר ניהו מרן המחבר האריך להכריח כדעת הרב ברכות המים והשיב על כל הראיות שהביא מרן חיד"א בחיים שאל להכריח סברתו והביא שהרב פחד יצחק במערכת ברכת חתנים בברכת המזון הביא תשובת הרב ישראל פי נצי ומבואר שסובר כדעת הרב ברכות המים ואף שמרן חיד"א הביא שבחידושי הריטב"א לכתובות הביא דבריו רבינו בצלאל באסופת זקנים על דף ז' ע"ב הביא שתי הסברות יש אומרים לברך ברכת היין תחלה ויש אומרים לברך ברכת חתנים בתחלה מכל מקום כיון שהריטב"א לא הכריע יש לנו לתפוס כדעת רבינו נסים גאון שהביא המרדכי בפרק ערבי פסחים סי' ל"ז שמתבאר להדיא שדעתו לברך בכל זמן ברכת היין באחרונה ולכן העיקר כדעת הרבנים ברכות המים ומהרי"ף שבפחד יצחק ועיקרי הד"ט לברך ברכת היין באחרונה ולא שנא לן בין כשמברך על שתי כוסות לכשמברך על כוס אחד. וכן עשה מעשה בחופת מר נכדו אברהם רחימא יצ"ו.

[אם אין עשרה לברך שבע ברכות ויברכו רק 'אשר ברא' בכוס אחד אם יקדימו ברכת היין לאשר ברא]

וביאר עוד שכן הדין בברכת אשר ברא שמברכים כשאין שם עשרה לברך אותה קודם ברכת היין אלו תורף דב"ק:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף