שדי חמד/אסיפת דינים/חמץ ומצה/ה/לה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים חמץ ומצה ה

לה) יש לחקור חמץ של שני שותפים ישראל והוא ביד אחד מהשותפים ואין אחריות חלק חבירו עליו אם עוברים בבל יראה ובל ימצא כיון דשלהם הוא בשותפות דילמא כיון דאינו מיוחד לכל אחד מהם אינם עוברים דהא כתיב לא יראה לך ובעשה דהשבתה יש לומר דגם של שותפים בכלל מדכתיב תשביתו אבל בלאו אף דכתיב לא ימצא בבתיכם לשון רבים הריבוי הוא להבתים ולא לשאור דלא כתיב שאור לא תשאירו כמו בתשביתו ונראה דאם יש שיעור כזית לכל אחד עוברים כיון דכל אחד עובר על חלקו שיש לו שיעור כזית ואינו עובר על חלק חבירו שנאמר איך יעבור על חמץ שאינו שלו וכו' אבל אם אין כזית לכל אחד אינו עובר שום אחד מהשותפים כן כתב מרן מוהריט"א בס' קהלת יעקב בסי' לק"ט מדף ד"ן ע"ג והלאה [מדפוס חדש] והביא דעת הרב טורי זהב בסוף סי' תמ"ה דהשותפים חייבים ממש כמו אדם אחד לכל מילי ומה שכתב הרב חק יעקב דנלמד זה מדכתיב תשביתו ושקיל וטרי בזה עי"ש והרב יד דוד לפסחים על ד' כ"ג ע"א על מה שאמרו שם ר' יוסי הגלילי אומר תמה על עצמך איך חמץ אסור בהנאה וכו' הביא מה שכתב הרב חק יעקב וכתב דמתשביתו אין ראיה כי הרבה מצות נאמרו בלשון רבים ואין ללמוד בזה שותפות [נראה דכונתו דאנן מדידן לא אמרינן הכי מסברא דנפשין כל דלא אשכחן דאמור רבנן בש"ס הכי עיין חולין קל"ה ע"א דמדכתיב על בגדיכם לשון רבים מרבינן של שותפין וק"ל] אבל מסברא ידעינן דגם של שותפין עובר דעל כל פנים יש לו חלק שראוי לעבור ודוקא גבי מצות עשה מצינו מיעוט גבי שותפים אבל לא במצות לא תעשה וגבי שבת כתיב עבדך ואמתך ובהמתך ובודאי עבד ואמה ובהמה של שותפים חייב בשביתה אלו תורף דב"ק ועיין במה שרשמתי בסי' ח' אות ב' בדין חמץ של שותפים שעבר עליו הפסח:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף