שבות יעקב/ג/קל
|
< הקודם · הבא > |
מרב א' שסידר גט עם ב"ד ועד אחד טעה עצמו וחתם עצמו פלוני בר פלוני עד וכשהרגיש הרב שהי' לו לכתוב בן פלוני צוה לעד לתקן הדבר בזה האופן למלאות כל האות של הרי"ש בדיו עד שנעשה כמו גולמי מרובעת ואח"כ צוה לו לעשות קו אמצעי כמו נו"ן פשוטה ושאל מאתי מה דינו:
מה שצוויתיו לתקן לא יפה עשית כי שב ואל תעשה עדיף ש כי מן הדין הי' כשר בלא תקון כלל כדאיתא להדיא בש"ע סימן רכ"ו סעיף ל' בהג"ה וז"ל ונהגו לכתוב פלוני בן פלוני ולא בר ואם כתבו בר הגט כשר והוא מתשובת מהרי"ק שורש ך"ו וכן הוא בסימן קכ"ט:
בש"ע סעיף ז' ובב"ש שם ס"ק ך"ד וכן הוא בכל סדרי גיטין של האחרונים ופשוט הוא ואין מקום לפקפק בזה לומר דדוקא היכי ששני עדים כתבו בר או בן אין קפידא דיעבד אבל היכא שאחד חתם כדינו ואחד כתב בר פסול זה אינו והא אפילו בגוף הגט קי"ל מקצתה בלשון ארמי ומקצתה בלשון הקודש כשר כמבואר להריא ר"ס קכ"ו וכ"ש בעדים דהא קי"ל עידי מסירה כרתי וא"כ לא הי' מן הצורך כלל לתקן ומצאתי און וראי' בתשובת בית יעקב בי רב ס"ס מ"ז שכתב וז"ל מפני שראיתי פוסק אחד מחמיר אפילו בדבר שאינו מעלה ומוריד אם יש שם שנוי והוא שבגט אחד הי' חתימת עד אחד פלוני בן פלוני עד והאחד חתם פלוני בר פלוני עד והמשיב השיב שהגט כשר אבל אם הי' בפניו היה מצריכו לכתוב גט אחר עכ"ל ר"י בי רב הרי מבואר מדבריו להדיא שהמחמיר החמיר בדבר שאינו מעלה ומוריד ולא חשיב שינוי רק שהחמיר חומרא בעלמא ודעתו נוטה להקל שא"צ לכתוב גט אחר ולע"ד תקנתו קלקלתך דמה שתיקן ועשה מרי"ש נו"ן אחר שכבר נכתב ונחתם הגט לא יפה עשית אף שמצאתי בת"ה סימן תק"ה שהאריך ומסיק וז"ל הואיל וכתוב כהלכתא אם אירע פסול בתיבת בן או בתיבת שם אביו לאו קפידא הוא הואיל וכשר גמור הוא בפלוני עד לחודא דא נמצא בן פלוני שלא לצורך נכתב אין חסרון ושינוי פוסל בו עכ"ל ע"ש דבריו באריכות מ"מ הא בד"מ סימן ק"ל מקשה רמ"א שם דברי הת"ה אהדדי ולכן מסיק בש"ע סעיף י"א וז"ל אם כתב יוסף עד כשר א"כ בן יעקב לא צריך למכתב ואם טעה או שינה בו אין לפסול וכמו שנתבאר לעיל סימן קכ"ח וכיוצא בזה ואין לסמוך ע"ז רק בשעת הדחק ובמקום עיגון עכ"ל הרי להדיא מבואר מדבריו דהיכא דליכא עיגון ולא בשעת הדחק אין להקל אם אפשר בגט אחר ובפרט בשינוי כזה שהוא שינוי שאינו חוזר לברייתו כיון שמסתמא משך הרגל של רי"ש גדולה כמו בי"ת וכשמלא הרי"ש בדיו הוי כמו נפל טפת דיו על אות אחד ושכבר נכתב ונחתם הגט ואם עשה אח"כ קו אמצעית הוי כמו מתקן הגט אחר שנכתב ונחתם והסכמת כל האחרונים דאין להכשיר לתקן הגט כזה אחר החתימה אא"כ במקום עיגון ושעת הדחק וא"כ היכא שהגט עדיין ביד השליח כיון שהשינוי הוא גדול שראש של הנו"ן יהיה גדול ועב כמו אות בי"ת אפשר לסדר גט אחר ואין כאן זילותא של הרב ובית דינו כי יכולין לתלות שנפסל ביד השליח וכה"ג משא"כ אם כבר שלח הגט למקום אחר אז הוי כשעת הדחק כי יש לחוש לזילותא דרב ובית דינו כי הרב הגון הוא ויש לחוש על יקרה דרב והרבו חשו חכמים לזה ולא מהדרינן עובדא וכדמצינו בש"ס כה"ג כמה פעמים כנ"ל הק' יעקב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |