מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מקפה ותבלין של תרומה וחולין, ונגע טבול יום במקצתה מה דינה ומדוע?
אם המקפה של תרומה, הרי עיקרה תרומה והטבול יום פוסל את כולה. אם המקפה של חולין לא פסל אלא את מקום מגעו, ואינו בטל ברוב כיון שזר לוקה עליו, בהו"א - על ידי היתר מצטרף לאיסור. לדחיית הגמרא - על ידי אכילת כזית בכדי אכילת פרס.
איך אומרים "שאני אומר" ב2 מדוכות ו2 קופות והלא שמא יאכל כזית תרומה בכדי אכילת פרס?
בתרומה דרבנן, מדוכות - תבלין, קופות - בזמן הזה.
מה המקור לדין טעם כעיקר?
לחכמים - משרת הכתוב בנזיר. לרבי עקיבא - בהו"א בשר בחלב, דחייה: חידוש. למסקנא - גיעולי נכרים.
מה החידוש בבשר בחלב ובגיעולי נכרים ובמה חולק רבי עקיבא?
בשר בחלב: להו"א - כשכל אחד לחוד מותר ובתערובת אסורים, דחייה: כך גם בכלאים. למסקנא - שריית בשר בחלב יום שלם מותרת ודרך בישול אסורה.
גיעולי נכרים: לחכמים החידוש הוא שאסרה תורה אף שנותן טעם לפגם, ואין לומר שדיברה תורה בבישל בו בו ביום שאף בכה"ג נפגם מעט. לרבי עקיבא אינו חידוש כיון שדיברה תורה על כלי בן יומו שאינו נותן טעם לפגם.