שאילת שלום על השאילתות/קלג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אמר רבא בפיאה נכרית וכו' ואמר רבא בפאה נכרית כי קא מיבעיא ליה לר' יוסי בר"ח דמחבר בגופה וכו': בערכין ז': איתא אמר רב בפיאה נכרית וכו' ולכאורה כך מוכרח להיות אמר רב וכו' ממאי דקאמר שם תני לוי כוותיה דרב האשה שיוצאה ליהרג וכו' אלא שנויי המת אסור בהנאה הרי נתבאר דרב הוא דאמר בפיאה נכרית. וכן לשון רש"י ד"ה תני לוי כוותי' דרב דמוקים לה כדאמר תנו ובפיאה נכרית. וע"כ הא דאיתא הכא בדבריו של גאון אמר רבא שגגת הדפוס היא וצ"ל אמר רב. אמנם מה דאיתא לפנינו בש"ס דפוס פ"פ דמיין והא מיבעיא לי' לר' יוסי בר"ת דבעי ר"י בר"ח שער נשים צדקניות מהו ואמר רבא בפיאה נכרית לא קא מיבעיא ליה ע"ש כתבתי בתקוני כלי שר"ת מלת לא קא מיבעיא ליה משולל הבנה שהרי אדרבה כל עיקר פירושא דרבא עולה דווקא בפיאה נכרית הוא דקמבעי' לר' יוסי בר"ח דאלו שערה ממש אפילו דרשעיות מותרין כמבואר בסנהדרין קי"ב. תקבץ ושרפת כתיב מי שאינו מחוסר וכו' ע"ש ואשר על כן מלת לא ודאי טעות איתרמי. [ובאותן שתי מלות קמבעיא ליה יש לכוונם בדוחק. כי קצת מיותרים הם אחר העיון בסנהדרין שם] ועכשיו ראיתי על נכון נוסחת גאון דליתא לאותן שלש תיבות. והשתא הא דקאמר בש"ס כי קמבעיא לי' לר' יוסי בר"ח דתלי בסכתא וכו' הוי תירוצ' דמלתא כמבוא' לעין המעיין. מיהו זה שנדפס בדברי גאון כי קא מבעי' לי' לר"י בר"ח דמחבר בגופה אבל היכא דתלאן בסיכתא אי אקציתה שרי על כרחך דילוג בהעתקה או בדפוס אירע. וכך צ"ל כי קא מיבעיא לי' לר"י בר"ח דתלאן בסיכתא אבל היכא דמחבר בגופה אי אקציתה מחיים שרי. ודע פירושא של סיכתא היינו יריד שתולין בו ויתד תהי' לך פרשת תצא כ"ג ת"א וסיכתא תהיה לך. אכן בסנהדרין נדפס בגמרא ורש"י דתלי בסיבטא. אמנם לא מצאתי מלה זו וקרוב לוודאי דנתחלף בין סיכתא לסיבטא. שקרובין למיבטא. והנכון כדאי' בערכין וכנוסחת גאון. ובגוף הסוגיא הארכתי בחידושי ואין הזמן כעת להאריך:
הרא"ש בפ"ב דיבמות סי' ח' הביא דברי שאילתות הללו ושר"ת חזר לפרש כדעתו והאריך בזה ע"ש. ותוס' אף שלא הביאו במקומו אפ"ה תמצא דעת שאילתות שהביאו בכתובות סג: ד"ה אבל אמרה וכו'. וגם גדולי פוסקים ראשונים ואחרונים ובתשובות מהר"מ לובלין סי' כ' האריכו למעניתם:
ז"ל הרא"ש בפרק כל שעה סי' ז' תניא וכו' אבל כשמחזירין לכבשן מתלבן בפנים ובחוץ וכן מוכח בפרק דם חטאת וכו' ומשמע הא עושין כבשונות בירושלים הוי שרי והא דאמר רב קדרות בפסח ישברו וכו' וכ"כ בשאילתות דכלי חרס שרי בהחזרת כבשונות וכו' וע"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |