שאילת שלום על השאילתות/קכד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כגון חוטי דציצית למיצר בהון מדעם וכו' אכן הטור א"ח סי' כ"א כ' ציצית אין בה משום קדוש' דתשמישי מצוה הוא ויכול לזורקן ויראה דאפילו בעודן במצותן מותר להשתמש בהן אבל בשאילתות כתב אסור למיעבד צרכיהן וכו' וסיים הטור דאפשר לחלק שאינו דומה לדם וכו' והב"י תמה על הטור היאך סתר דברי השאילתות בדחי' בעלמא והאריך בראיות וסיים הרי מפורש שההנאה מדבר מצוה עד שלא עברה מצותו חשיב ביזוי מצוה וילפינן לי' שפיר מדם כדברי השאילתו' הילכך הכי קיי"ל מדינא בלי פקפוק כלל עכ"ל. וכן פסק וסתם בש"ע ולא הגיה עליו הרמ"א אלא הוסיף לנהוג קדושה יתירה עוד אפילו לאחר שנפסקו וע' ט"ז שיצא להצדיק הטור להצילו מיד משיגהו. ואינני מאריך בדברים. שכבר ערוך בפי הגדולים הנזכרים. אך אל זה אביט במראה בהא שכתב הב"י בריש דבריו בזה"ל ציצית אין בה וכו' אבל בשאילתות וכו' כלומר ולפי דבריו הא דת"ר תשמישי מצוה נזרקים כשעברה מצותן דוקא היא וכו' ע"ש. אולי לא הי' בעת ההיא גוף ספר שאילתות לפניו שהרי בדברי גאון המדקדק בהם אפילו במקצת העיון מבואר הכי להדיא בפירוש הברייתא דמייתי גאון בזה"ל כדתניא תשמישי מצוה נזרקין וכו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |