שאילת שלום על השאילתות/קכב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אילו גברא דעל לבייתי' כו' מי אמרי' מההיא עידנא דעבד איסורא וכו' והיינו טעמא דקאמר לי' וכו' ולחם סתרים ינעם בריך שמי' דקב"ה אימור כך תנן וכו' חסרון הניכר יש כאן כי בכל סי' הלזה לא התעורר לשוב אל איתנו הראשון לפשוט האיבעי'.זו ולא דיבר מענין זה מאומה עוד. ובלתי ספק המעתיק או המדפיס שגג. ואולם בסוגי' נדרים צא: מסיק רבא דהאי איתתא שרי' אם איתא דעבדי איסורא ניחא ליה דליכול ולימות דכתיב כי נאפו ודם בידיהם פשיטא מהו דתימא איסורא וכו' דתהוי אינתתי' עלויה מים גנובים ימתקו קמ"ל:
שם וכל תבואת שדה וכו': לפנינו בנדרים נ"ה. איתא ואי אמרת דגן כל דמידגן משמע מאי כפרוץ הדבר הרבו וע' פרש"י כלומר מה הוסיפו על מה שכתוב בתורה. אמנם מפירוש הר"ן נראה שהי' לפניו כנוסחת גאון מאי וכל תבואת שדה. ולפיכך כתב הר"ן בזה"ל ואי אמרת דגן כל דמידגן משמע מאי וכל תבואת שדה דהא כל דמידגן הוי בכלל דנן וא"כ כל תבואת שדה בכלל ע"כ. מיהו בפי' הרא"ש נראה שהיה לפניו כנוסחא שלפנינו ולפני רש"י רק שפי' קצת באופן שני שפי' הר"ן ע"ש. ובסוגיא שעמדנו יש לעמוד דמאי קא קשיא לי' לרב יוסף מהא דכתיב וכפרוץ הדבר וכו' עליה דמתני' הנודר מן הדגן וכו' הלא קיי"ל וערוכ' בידינו בר"ה יב: יומא עו: ובמכילתין ל: מט. נא: בכורות נה. ערכין ט: יט. בנדרים הולכין אחר לשון בני אדם. בכן מה ענין לפרוך מקרא על לשון ב"א ויתכן ליישב ולומר ממה דחזינן דאיפליגו ר"מ וחכמים במשנה דלר"מ הנודר מן הדגן אסור בכל וחכ"א אינו אסור אלא בחמשת המינין. על כרחך דלא נתברר בהך מילתא לשון ב"א האיך הוא. וכבר בררתי לעיל בחיבור זה סי' ס"ט דהיכא דלא ידענא לישנא ב"א אזלי' בנדרים אחר לשון תורה ע"ש ויערב לך והשתא רב יוסף שפיר קמותיב:
עירוב פרשיות קא חזינא הכא כי כל ענין שאילתא הלזה גם ברם צריך וכו' שכתב בסמוך יש שייכות לפ' נשא. ואולי בדפוס או בהעתקה בשגגה נעשתה התחלפות:
ז"ל רש"י בחולין ס"ו. ד"ה ומר וכו' וחגבים הללו אין טעונין שחיטה שהרי אחר דגים הזכירן הכתוב וכו' וכל נפש החיה הרומשת במים אלו דגים וכל נפש השורצת על הארץ אלו חגבים בהלכות גדולות עכ"ל. וע"ש בתוס' ד"ה במאי ותו' שבת צ': ובע"ג ל"ח. ד"ה לעולם כתבו דבר זה בשם תוספתא ע"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |