שאילת שלום על השאילתות/לח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
וצריך למטרח עד פרסה וכו' ואי ליכא אפילו ב' עשרה בעלמא וכו' ואי ליכא אפי' בי תלת' וכו': הרמב"ם בפ"ז מהל' ת"ת דין י"ב כתב מי שנידוהו בחלום וכו' ואם לא מצא טורח עליהם עד פרסה וכו' לא מצא במקומו עשרה מתירי' לו אפי' שלשה והכ"מ דקדק דבגמרא שלפנינו לית' הכי ותמה עוד במ"ש הרמב"ם והעתיקו הטור טורח עליהם עד פרסה וכתב לא ידעתי מנין לו ודחק בכ"מ וגם בב"י בי"ד סי' של"ד כתב ואפשר דמדקאמר ליתיב אפרשת דרכים משמע ליה דסתם פרשת דרכים לא הוי עד פרסה וכפי מה שפי' בו המפרשים עכ"ל הנה הראיה מתפלת הדרך אינו אלא לפי' בה"ג שהובא בא"ח סי' ק"ו ע"ש וגם לדברי בה"ג כתב רבינו יונה הא דאמרינן בירושלמי כל הדרכי' בחזקת סכנה הי' בין הכפרים אבל לא בקרובה לעיר עד פרסה ע"ש משמע דטעמא משום דליכא סכנה אבל שיהיה כל הפרסה מבלתי פרשת דרכים לא ידעתי מנלי' ומ"ש דתוך פרסה הוי כרמי' לפי מה דקי"ל ערכין (לג:) צריך אלף אמה מגרש. ומלבד כל אלה אכתי לדברי הכ"מ ובב"י לא הונח למה לא נקיט הרמב"ם פרשת דרכים כדאיתא בגמרא ומי דוחקו לסבב הענין ולשנות לומר עד פרסה. וחידוש גדול שלא ראה כ"מ כל מה שכתב הרמב"ם היינו נוסחת השאלתות ממש וכנוסח הזה הי' לפני הרמב"ם. והפלא' זו איני יודע טעמא ושום א' מן האחרונים לא הזכירו דברי גאון בענין זה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |