שאילת שלום על השאילתות/ח
|
< הקודם · הבא > |
ר"א אומר הכנסת כלה עדיפא. לפנינו בש"ס לא נזכר כל זה ולא ידעתי את מקומו היכן אמר ר' אליעזר הכי. ואמנם בכתובות (יז.) ת"ר מעבירין המת מלפני הכלה וזה וזה מלפני מלך ישראל [והיינו כת"ק שהביא גאון] וכן פסק הרמב"ם. ויותר ראוי לשים על לב מה דסיים גאון וכן הילכתא. הלא קי"ל בכמה מקומות בש"ס וגם משנה ערוכה סנהדרין (כב.) שנא' שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך ואפי' אם מחל אין כבודו מחול. גם אגריפס לא מחל אלא בפרשת דרכים כמבואר בסוגיא דכתובות שם. ומסתימת ל' גאון שכתב וכן הלכתא משמע דפסק הלכה כר"א. דאי כוונתו על הת"ק. קשה לאיזה ענין הביא את דברי ר"א כלל. א"ו סתמא כפירושו שכתב וכן הלכתא אדר"א. ולא ידענא למה שהרי הלכה רווחת בישראל בכ"מ דסתמא דת"ק הוי רבי' כמבואר תו' ביצה (ב:) ובשאר דוכתא. [וטעות לומר דהא דאר"א הכנסת כלה עדיפא היינו דוקא מהוצאת המת דא"כ היינו ת"ק] וראיתי בב"י י"ד סי' ש"ס כתב בזה"ל ובשאלתות הוצאת המת והכנסת כלה איזה מהן קודם. הוצאת המת עדיף דהא גבי טומאה דוחה את ל"ת שבתורה דאמרו רבנן לאחותו אינו מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה או דילמא ה"כ עדיף משום לא תהו בראה ת"ש דתני' מעבירין את המת מלפני הכלה אלמא ה"כ עדיפא וכן הילכתא ע"כ לגאון ועע"ש שכתב דמת מצוה קודם לה"כ דלא כשאלתות אבל במת אחר ודאי ה"כ קודם מעתה חזינן שהיה לפניו נוסחת השאלתות במישור על קו היושר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |