רש"ש/סנהדרין/יג/ב

רש"ש סנהדרין יג ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גמרא א"ב יום תקופה מתחיל כו'. עפירש"י. ולעד"נ דהא איתא בעירובין (נו) דתקופת תשרי אינה נופלת לעולם בתחלת הלילה. וא"כ ע"כ הא דקאמרי הני תנאי ט"ז לאו דוקא אלא גם עוד שעות. ולכן נוכל לומר ג"כ דל"ד שלמים אלא אפילו לא נחסר רק שעות מיום ט"ז. ובזה פליגי דחד כוונתו שעות יותר על ט"ז ואידך כוונתו על שעות בתוך ט"ז (וכן בפ"ב דערלה מ"ב וג' מפרשי הרע"ב והתוי"ט דלמאה ולמאתים דאיתא שם לאו מצומצמין אלא פחות ע"ש) ולעיל דפריך אי קסברי יום תקופה גומר כו' אכתי לא נחית לזה וכצ"ל גם לפירש"י:

רש"י ד"ה איכא בינייהו. דבור זה שייך לע"א

רש"י ד"ה תנא. ויום תקופה מתחיל. וצ"ל דאם היה חסר י"ד יום ועוד שעות הוה בכלל י"ד ואין מעברין. וק"ל דא"כ איכא לאוקמי בתקופת תשרי ואם היה חסר י"ד ועוד שעות אין מעברין אבל אם היה חסר ט"ו יום שלמים. (והוא ע"כ עם עוד שעות דא"נ לעולם בתחילת הלילה כמש"כ לעיל) מעברין דיום תקופה גומר. ע"כ נלע"ד דלפי מאי דמוקי לה דמלמעלה למטה קחשיב ועד י"ד מעברין ע"כ משמע דאם היה חסר י"ד ועוד שעות מעברין דיום תקופה גומר. אבל זה ודאי אם נופלת התקופה בתחילת ליל ט"ו מעברין לאדר דכיון דהיא בתחילת הלילה לכ"ע יום תקופה מתחיל. ובזה קושיא הא' של התוס' לק"מ:

גמרא אריו"ח מיסמך סבי. עי' בתוי"ט שכתב ואפשר לדחות ראיית הרמב"ם דאליהו הנביא יכול לסמוך ע"ש. אך מה יענה להא דאיתא בעירובין (מג ב) לב"ד הגדול אתא ע"ש הרי דאיתא לב"ד הגדול טרם ביאתו:

רש"י ד"ה במקום ע"א קאי. עי' לקמן (טז ב) בפי' ד"ה דאוקי:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף