רש"ש/נדה/כו/א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א תוספות הרא"ש ריטב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א חתם סופר רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
רש"י ד"ה ומשלחיף כו'. כלומר דחפו ולד בראשו כו'. הן שורש שלחף שימושו בכ"מ שלילת הצמצום כמו בשבת (צו ב) ובב"מ (כה) ולמאי הוסיף לנו כלומר דחפו כו'. ונראה דהיה ק"ל מדוע דקדק לומר כלפי ראשו הלא נוכל לומר ג"כ כלפי רגליו וניפוך שמעתתא. להכי פי' דחפו כו' ור"ל שכן דרכם:
גמרא ותו ליכא כו'. ק"ל האיכא הא דאמרי' בסוטה (מו.) משיכת עול טפח[1]:
רש"י ד"ה שיאחזנו בידו. אחיזה לית בה טפח. כצ"ל:
רש"י ד"ה אמר אביי. ור"ח תנא כו'. כאן לא נצרך לומר דתנא הוא. דתני ר"ח פי' דשנה ברייתא ואשכחן טובא לשון זה באמוראי בתראי אלא האמת נקיט דהכי איתא בב"מ (ה) וע"ש בתוס':
רש"י ד"ה טפח ע"ט וד"ה מביא אה"ט. עי' מש"כ בס"ד בפ"ג דאהלות מ"ז ובסוכה (ד):
תד"ה ותו. ובהעוה"ר בכדי אחיזה טפח. לכאורה תימה דשם מסקינן דטפח כפול הוי שיעוריה. ואולי אזלי כאן לתירוץ הא' שכ' בדבור דלעיל כיון דאיכא שם טפח עליה כו':
בא"ד גם בטריפות יש דשיעורו טפח. שם (דף מד) איתא טפח בוושט סמוך לכרס. ולעיל מינה תפיסת יד לפי' הקונטרס שהביאו שם. וכמלא בטדא לפירושם שם דהיינו ד' אצבעות. ור"י בר"פ שם במשנה אמר הגדולה בטפח לפמש"כ הר"ן בגמרא שם דלא בא אלא לפרש דברי חכמים:
בא"ד ולפי המסקנא כו' א"ש. וצ"ל דלמסקנא ל"צ תו לתירוצא דמעיקרא על הא דאבן היוצא מן התנור. דאף דידות דרשינן מקראי בר"פ העוה"ר. מ"מ לא עדיף מהך דכדי אחיזה שהביאו דהוה ג"כ מטעם יד. וכצ"ל לקמן למאי דמשני בקדשים לא קמיירי תו ל"צ לתירוצא דלעיל על הא דמסגרת:
תד"ה מן. כדאמר פא"ד דטמא תוכו כולן טמאין. התם בכלי שטף שנטמאו במשקין. והמה חמורים מכ"ח דהם אם נטמאו גבן גבן מיהא טמא. וכ"ח אינו מיטמאין מגבן כלל. אבל סמכו עצמן אסוגיא דבכורות (לח) דשוויוה רבנן ככ"ח ועיין מש"כ שם. אבל קשה דא"כ יותר ה"ל לאתויי דבכ"ח גופייהו אמרינן שם נטמא תוכו נטמא גבו. ובחולין (כד ב) הביאו באמת משם:
בסה"ד ובהעוה"ר כו' יעמיד התוספתא כו'. ובחולין שם תירצו בדרך אחר ועמש"כ שם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ כ"ה גם במצפה איתן, וראו שו"ת משנה שכיר (או"ח סימן כז) שהעלה מזה דתנא ושייר. ועי' מה שעמד בזה הגר"ש הכהן מווילנא כנרמז במכתבו שבראש ספר שלש יבבות. ועי' עוד מש"כ בזה בחזון איש (פרה סימן ב ס"ק יד לסוטה מ"ו א'), וז"ל שם: סוטה מ"ו א' למאי נפקא מינה למקח וממכר, יש לעי' לימא נ"מ לענין פרה ועגלה שאם נתן עליהם עול פחות מטפח אין פוסל משום עול אלא משום שאר דברים ואינן פוסלין אלא בשעת עבודה, ומשמע דעול פחות מטפח נמי פוסל משום עול, וכן נראה דאי עול דכתיב בקרא טפח הו"ל למחשב נדה כ"ו א'. ע"כ.